Самые красивые монастыри армении. Монастыри армении в свете византийской традиции Армянские монастыри в армении

Армянская Апостольская Церковь — одна из древнейших христианских церквей. Первые христиане появились в Армении еще в первом веке, когда двое учеников Христа – Фадей и Варфоломей пришли в Армению и начали проповедовать христианство. А в 301 году Армения приняла христианство в качестве государственной религии став первым в мире христианским государством.

Главную роль в этом сыграл святой Григорий Просветитель, ставший первым главой Армянской Церкви (302-326), и царь Великой Армении Трдат, который до этого был жесточайшим гонителем христиан, но тяжелая болезнь и чудесное исцеление молитвами, проведшего до этого 13 лет в темнице Григория, полностью изменили его отношение.

Несмотря на постоянные войны и гонения от персов, арабов, монголо-татарского ига и наконец османо-турецкого нашествия армяне ни разу не поменяли свою веру, оставаясь преданными своей религии.

За 1700 лет христианства в Армении были построены множество храмов. Часть из них были разрушены в результате гонений, часть пострадали от землятресений, но большинство уникальных и древних храмов дошли до наших дней.

1. Татевский монастырь. Думаем, многие согласятся с нами, что это не только самый красивый монастырь, но и храмовый комплекс лидирующий по своей энергетике и ауре. Рассказывать о Татеве можно очень долго, но лучше один раз приехать и почувствовать его волшебную силу.

2. Ахпатский монастырь. Также как и в Татев, в Ахпат хочется приезжать снова и снова. И как сказал один из знаменитых армянских поэтов-песенников, невозможно по настоящему любить Армению, если ты не видел рассвета над Ахпатским монастырем.

3. Монастыркий комплекс Нораванк. Окруженный красными скалами Нораванк безумно красив в любую погоду.

4. Монастырь Гегард. Уникальное архитектурное строение, часть которого вырублена в скале. Является одним из самых популярных мест среди туристов.

5. Монастырь Агарцин. Одно из самых таинственных мест Армении, утопающий в зелени горных лесов монастырский комплекс Агарцин. Находится недалеко от всеми любимого Дилижана.

6. Монастырь Макараванк. Также как и Агарцин окружен густым лесом Тавушской области.

7. Монастырь Одзун. Отреставрированный недавно Одзунский монастырь, является одним из древнейших монастырей Лорийской области.

8. Кафедральный собор Эчмиадзин. Построенный в 303 году собор, является религиозным центром всех армян.

9. Монастырь Хор Вирап. Находящийся у подножия горы Арарат, Хор Вирап стоит особняком среди всех храмов, т.к. именно отсюда началась христианская эпоха Армении. Монастырь построен на месте темницы, где долгие годы провел в заточении первый Католкос Армян — Григорий Просветитель.

10. Монастырь Ахтала. Еще одно уникальное архитектурное строение Лорийской области.

11. Храм Святой Гаяне. Находится в нескольких сотнях метрах от Кафедрального собора в Эчмиадзине. Является одним из лучших памятников армянской архитектуры.

12. Храм Святой Рипсиме. Еще один храм с уникальной архитектурой находящийся в Эчмиадзине.



13. Монастырь Ваанаванк. Находится недалеко от города Капан. Окруженный потрясающей природой сюникских гор, монастырский комплекс является усыпальницей сюникских царей и князей.



14. Монастырский комплекс Севанаванк. Находится на полуострове озера Севан.

15. Монастырь Сагмосаванк. Находится недалеко от города Аштарак, на краю ущелья реки Касах.



16. Монастырь Ованаванк. Находится недалеко от Сагмосаванка.

17. Монастырский комплекс Кечарис. Находится в горнолыжном курорте, городе Цахказор.



18. Монастырь Хневанк. Находящийся недалеко от города Степанаван, храм является еще одним красивейшим храмом Лорийсой области.

19. Монастырь Гошаванк. Основанный Мхитарем Гошем монастырский комплекс находится в одноименном селе недалеко от Дилижана.



20. Монастырь Гндеванк. Окружен красивыми скалами, находится в области Вайоц Дзор, недалеко от курортного города Джермук.

21. Монастырь Мармашен. Окруженный яблоневым садом на берегу реки Ахурян недалеко от города Гюмри, монастырский комплекс особенно красив в мае, во время цветения деревьев.



22. Монастырь Воротнаванк. Находится недалеко от города Сисисан.

22. Монастырь Аричаванк. Находится в Ширакской области недалеко от города Артик.



23. Монастырь Тегер. Расположен на юго-восточном склоне горы Арагац.



24. Монастырь Санаин. Наряду с Ахпатским монастырем, Гегардом, церквями Эчмиадзина (Кафедральный собор, храмы Святой Рипсиме и Гаяне), а также храмом Звартноц входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Находится недалеко от города Алаверди.



25. Татеви Мец Анапат (Большая Татевская пустынь). Монастырь находится в Воротанском ущелье. Являлся частью Татевского университета. С Татевским монастырем был соединен подземным ходом, который был разрушен во время землятресения.

26. Храм Айриванк. На другом берегу озера Севан расположился этот небольшой храм.



27. Храм Цахац Кар. Находится недалеко от деревни Ехегис, области Вайоц дзор.



28. Церковь Святого Оганеса в селе Ардви недалеко от города Алаверди



29. Церковь Ваграмашен и крепость Амберд. Расположен на высоте 2300 м на склоне горы Арагац.



30. Руины храма Звартноц. В переводе с древнеармянского означает «Храм бдящих ангелов». Находится по пути из Еревана в Эчмиадзин. Разрушен во время землятресения в Х веке, был обнаружен в начале ХХ века. Входит в список всемирного наследия Юнеско.



31. Храм Гарни . Ну и, конечно, не можем обойти один из самых популярных храмов — единственный сохранившийся на территории Армении храм дохристианской эпохи — языческий храм Гарни.

Конечно, здесь представлены далеко не все храмы Армении, но мы постарались отметить самые значимые из них. Ждем Вас среди наших гостей и мы покажем Вам самую яркую и красивую Армению.

Заглянуть внутрь армянских храмов можете в статье —

Присоединиться к .

фото: , Андраник Кешишян, Мгер Ишханян, Артур Манучарян

Так уж распорядилась госпожа История, что средневековый Крым стал для армянских поселенцев второй родиной. Начиная с Х–ХI вв., спасаясь от турок-сельджуков, армяне появляются на полуострове. Деятельность армянских колоний оставила глубокий след в истории и культурном развитии Крыма. Свидетельством тому являются средневековые архитектурные памятники в Феодосии, Судаке, Старом Крыму, большая часть которых, к сожалению, ныне находится на грани полного разрушения.

Несколько интересных армянских памятников словно жемчужины нанизаны на нитку феодосийского шоссе. К ним легко подъехать на автомобиле.

Первым на нашем пути будет храм Спасителя в селе Богатом. Остатки большого красивого храма находятся за селом, на пригорке среди старых каштановых деревьев. Храм относят к XIV в. Первоначально он носил имя Спасителя; во второй половине XIX в. при нем был монастырь св. Ильи, куда приезжали не только молиться, но и укрепить здоровье, отдохнуть среди красивой природы долины Кучук-Карасу. Несмотря на значительные разрушения, все ещё сохранилось много интересных архитектурных деталей. По ним можно судить о его былой красоте и величии. Стены и свод украшены искуссной резьбой по камню. Рельефные изображения у алтаря выполнены на евангельские сюжеты. Необычен свод храма: по краям он стрельчатый («двускатный»), а в центре крестовый, состоящий как бы из четырех сводов, «встречающихся» в верхней точке. Из темных низких помещений, расположенных позади апсиды, ступеньки в толще стены ведут еще в одну камеру под крышей. Этот памятник интересен тем, что в нем сочетаются элементы национальной армянской архитектуры (например, орнаментальная резьба по камню, рельефы вместо росписи стен) и западноевропейской (протяженная форма базилики у здания, крестовый свод на нервюрах).

Следующая остановка в селе Тополевка. Здесь, на вершине холма стоит довольно хорошо сохранившаяся армянская церквушка. Как гласит надпись, высеченная над входом, церковь во имя св. Параскевы сооружена в 1702 г. Архитектура церкви весьма лаконична. В Армении часты землетрясения, эта природная особенность диктовала особенности архитектурные: мало выступающих частей, перепадов по высоте, окон; абсида откровенно приставлена к основному объему; в местах сопряжений применялись осадочные швы. От внутреннего убранства церкви почти ничего не осталось, сохранилось лишь небольшие фрагменты резьбы по камню. Из старых описаний мы можем узнать, что над входом в церковь имелось изображение Божией Матери с Божественным Младенцем, внутри, справа от алтаря – также икона Богоматери и крестообразная каменная купель, а слева – икона архангела Гавриила. После переселения крымских христиан в Приазовье в 1778 г. храм был заброшен. В XIX в. территория на которой находится церковь принадлежала Троице-Параскевиевскому Топловскому монастырю. Монахини заботились о храме, в 1907 г. силами монастыря он был отреставрирован.

Среди сохранившихся на Таврическом полуострове более двух десятков армянских средневековых памятников особо выделяется монастырь Сурб Хач («Святой Крест»). Ансамбль монастыря Сурб Хач – одно из лучших произведений армянских зодчих не только в Крыму, но и во всей Украине. По одной из легенд монастырь был основан в том месте, где люди увидели в небе видение в виде креста и там, куда указывал крест, открылся родник с изумительно чистой водой...

"Сурб Хач! Ты защита и убежище нашего народа. Ты единственный, нет тебе подобных... И вид и положение твое дивны..." - с такими стихотворными обращениями, полными гипербол и восточной цветистости, приходили сюда тахасцы - армянские поэты прошлого. И как они были правы, безвестные поэты! Их прекрасные струны удивительно и точно передают магическую музыку каменных стен, выложенных людьми, одаренными Богом красотой, трудолюбием и умом. Конечно, жадность и жестокость были и в то время, но все пороки скрыла, поглотила земля, а чудо оставила потомкам. Лесная чаща окружила монастырскую гостиницу, подпорные стены, трапезную, террасы и фонтаны. Внутри выложенный булыжниками двор, посредине - колодец с чистой и свежей родниковой водой. Монастырский сад из многовековых орехов, обвитых лианами ломоноса и колючей лозой ежевики. Изумительны фонтаны из проконесского мрамора.

Священной реликвией монастыря являлся хачкар (Крест-камень), именуемый Сурб Хач и, собственно, давший свое название всему монастырю. В XVIII в. переселенные из Крыма армяне увезли хачкар с собой и установили его в окрестностях основанного ими же города Нор Нахиджеван (ныне часть Ростова-на-Дону), в монастыре Сурб Хач, построенного в память крымского монастыря. Эта древняя реликвия хранится там и поныне.

В течение многих столетий монастырь был центром духовного притяжения армян, святыней, местом паломничества. В монастырской тиши работали иконописцы, переписчики книг, художники-миниатюристы, составлялись исторические хроники, писали поэты, преподавали и творили армянские ученые.

И хотя постройки монастыря страдали от различных бедствий - землетрясений, разорения в конце XV в. турками-османами, набегов кладоискателей после ликвидации монастыря в 30-е годы XX века, переоборудования под пионерлагерь, склад - тем не менее восстановительными работами были сохранены основные строения комплекса в их почти первозданном облике.

Уникальные артефакты - архитектурные детали, предметы быта - выставлены в монастырских двориках, получилась своеобразная лапидарная, т.е. каменная выставка.

Дошедшим до нас древнейшим сооружением монастыря является храм Сурб Ншан (Святого Знамения). Согласно строительной надписи, высеченной на барабане купола, храм был основан в 1358 г. иноком Ованнесом, его родными братьями и соратниками. Ованнес Себастаци (уроженец г.Себастия или Севаст) с 40-х по 80-е годы XIV столетия был духовным предводителем армян Крыма. Доминиканец Дортелли д"Асколи, побывавшей в Сурб Хаче в 30-х годах XVII в., был удивлен красотой храма и посчитал его строением, достойным самого Рима.

От монастыря Сурб Хач лесная дорога ведет в урочище Лесная Глушь к развалинам монастыря, именуемого в русских источниках Георгиевским, а в армянских - Сурб Стефанос . На полноприводном авто можно подъехать непосредственно к развалинам; пешком путь займет не более часа.

В 1970-х годах экспедицией археологов монастырь был заново открыт, точнее открыты его руины под сплошным завалом камня и грунта, на заросшей лесом поляне. Еще один из первых исследователей Крыма Петр Кеппен видел его уже, вероятно, в таком состоянии. Он упоминал развалины армянского монастыря в четырех верстах от Сурб Хача и считал, что он древнее, чем Сурб Хач. Археологи обнаружили трехапсидный храм размером превосходящим сурбхачский храм, остатки разновременных служебных и жилых помещений монастыря, колодец. При раскопках найдено также множество каменных архитектурных деталей, в том числе хачкары с армянскими надписями.

Предполагают, что разрушение Сурб Стефаноса от землетрясений и оползней послужило основанием для строительства Сурб Хача.

Монастырь Хор Вирап, находящийся недалеко от границы с Турцией, у подножия Арарата. Отсюда открывается потрясающий вид на Арарат. Монастырь был построен в XVII веке и расположен над подземной тюрьмой, в которой по преданию армянский царь Трдат III

Монастырь Хор-Вирап у подножия Арарата

Монастырь Хор Вирап, находящийся недалеко от границы с Турцией, у подножия Арарата. Отсюда открывается потрясающий вид на Арарат. Монастырь был построен в XVII веке и расположен над подземной тюрьмой, в которой по преданию армянский царь Трдат III содержал в заточении св. Григория Просветителя целых 13 лет. Отсюда и происходит название монастыря, которое в переводе с армянского означает «глубокая яма».

Монастырь Хор-Вирап

За забором из колючей проволоки, на расстоянии менее километра – Турция. Вдоль забора стоят сторожевые вышки. Так что армяне сегодня могут любоваться символом своего народа, горой Арарат, только издалека.

гора Арарат

Возле монастыря, как водится в Армении, стоят красивые узорчатые кресты-хачкары.

____
Армянские хачкары

Мы ночуем на холме напротив монастыря с прекрасным видом на Арарат и сам Хор Вирап.

День 25 Хор Вирап – Нораванк – Татев
Армянская церковно-монастырская архитектура меня впечатлила, и мы едем дальше смотреть на красивейшие ее памятники, монастыри Татев и Нораванк.

Монастырь Нораванк

Дорога в Нораванк у нас получилась веселой, нас подобрали два парня на грузовичке «Памперс». Это были чуть ли не единственные встреченные нами армяне, которые почти не говорили по-русски. Зато они добродушно сделали крюк с основной дороги и вместе с нами съездили посмотреть монастырь, в котором как мы поняли по их рассказу, крестили одного из них.
Надо сказать, что каждый из виденных нами армянских монастырей имеет свой особый колорит и свой цвет. Например, Гергард был сложен из темно-серого и коричневого камня, Хор Вирап преимущественно из красного, в Нораванке же преобладал песочный и солнечно-желтый цвет. Время постройки монастыря датируется XIII веком. Очень красива и дорога к монастырю, которая проходит в узком извилистом ущелье реки Арпа. В стенах каньона видны многочисленные гроты, также с дороги видно как с отвесной скалы падает красивый узкий водопад.

Монастырь Нораванк

После Нораванка едем в Татев. Дорога ведет через высокий перевал по многочисленным виткам горного серпантина, качество дороги отвратительное, жутко трясет. Направление нашего движения – на юго-восток, в сторону Иранской границы а также спорных территорий Нагорного Карабаха.
Но посещение Карабаха в наши планы на этот раз не входило, все-таки были опасения по насчет безопасности такого мероприятия, да и время уже поджимало, по погоде явно чувствовалось, что наступает осень. На ночевке возле Татева, на высоте около 1800 м. впервые за все путешествие достаю из рюкзака перчатки и шапку.

Монастырь Татев

Татев – один из красивейших монастырей Армении, входящий в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Основан в 895-906 г. Сильно пострадал от землетрясения в 1931 году. В настоящее время монастырь не действует, на территории ведутся восстановительные и реставрационные работы. В 2010 году здесь открыта самая длинная безпересадочная канатная дорога в мире, названная «Крылья Татева», длиной 5,7 км, проходящая через Воротанское ущелье к монастырю.

Монастырь Татев

Билеты на канатную дорогу вытянули из нас больше половины всего нашего армянского бюджета, по 3000 драмм с человека (примерно 60 гривен). В эту стоимость входит билет туда и обратно, при чем спускаться в обратную сторону не обязательно в тот же день, что очень удобно, потому как билет только в одну сторону стоит 2000 драмм.
В вагончике канатной дороги, который движется над живописным покрытым зеленью ущельем около 12 минут, милая девушка проводит краткую экскурсию, рассказывая об устройстве самой канатной дороги, а также о местных достопримечательностях.
Поднявшись наверх, осматриваем монастырь изнутри, набираем воду и становимся на ночевку на холме выше монастыря с прекрасным видом вокруг.

Канатная дорога "Крылья Татева"

День 26 Татев – озеро Севан
Рано утром мимо нашей стоянки пастух гонит на выпас отару овец. Мы собираемся и идем на спуск к канатной дороге, которая начинает работать с 10 часов. Погода пасмурная, дует сильный холодный ветер. На трассе нас подбирает грузовичок с карабахцами, они всю дорогу убеждают нас в том, что у них сейчас вполне безопасно, война закончилась, но экономика страны, конечно, в упадке, и заграницу никуда кроме Армении с карабахским паспортом не попасть… В грузовичке я неожиданно нахожу маленького серого котенка, водитель говорит, что понятия не имеет откуда он взялся, видимо тоже кот-автостопщик.
Едем до города Ехегнадзор, дальше основная дорога идет в Ереван, а нам по маршруту нужен поворот к озеру Севан, но ловится там очень плохо, большинство машин едут по соседним селам. Наконец попрыгав по 5-7 км. на легковушках ловим грузовик, едущий в нужном нам направлении в г. Мартуни. На нем проезжаем перевал Селим высотой около 2300 м., виды с него потрясающие! На перевале также находится историческая постройка – древний караван-сарай. Дальше от Мартуни едем вдоль берегов озера Севан, присматривая место для ночевки и становимся в зарослях на берегу немного не доезжая до монастыря Айраванк.
Вечером на озере очень холодно, небо закрыто плотным слоем темных туч. Берег озера очень грязный из-за пасущихся здесь коров, ни купаться ни тем более пить из этого озера нам не хотелось, а вот набрать достаточно питьевой воды в бутылки мы почему-то забыли, поэтому на следующий день остаемся без завтрака.

День 27 озеро Севан – Дилижан – Ноемберян - Ахпат

Утром просыпаемся под звуки дождя, ждем пока он немного утихнет. Выйдя из палатки обнаруживаем, что в горах над озером, буквально метров на 300 выше, выпал снег. Заезжаем посмотреть на древние монастыри, расположенные на берегу озера – Айраванк и Севанаванк, но они уже не впечатлили так сильно как предыдущие.

Монастырь на берегу озера Севан

От города Севан ловим машину в Ноемберян. Водитель долго рассказывает про красоты популярного армянского горного курорта Дилижана. Ну как мы поняли, это что-то вроде нашего Трускавца. Интересно также то, что дорога от Севана в Дилижан идет через туннель в горах, и по разные стороны этого туннеля наблюдается, совершенно разный климат. Со стороны Севана чаще на много прохладней, пасмурно и дождливо, в Дилижане же до поздней осени преобладает теплая солнечная погода. Проехав тоннель мы имели возможность лично убедиться в правдивости этого природного феномена, действительно погода стала на много приветливей.
От г. Ноемберян до границы с Грузией, куда мы собираемся ехать завтра, остается каких-то 15 км., но так как время у нас сегодня еще есть решаем сделать еще один заезд к монастырю Ахпат, который тоже включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Сюда, по красивому ущелью реки Дербент, везет нас наш земляк на украинской фуре. Удается застопить машину даже наверх к монастырю, а вот вниз уже пришлось спускаться 5 км. пешком. Сам Ахпат оказался довольно красив, но его недостаток по сравнению с остальными в том, что находится он прямо в центре села и на него трудно найти открытый панорамный вид со стороны.

Видна монастырь Ахпат

Ночевку решили искать внизу у дороги, но спустившись, обнаружили, что ущелье на столько узкое, что дорога фактически сразу обрывается в реку. С трудом нашли на берегу за кустами небольшую площадку как раз под нашу палатку, где и остались на ночь. Сегодня мы прощаемся с древней Арменией и завтра утром готовимся ехать в Грузию, прямиком в столицу страны - Тбилиси.

Малый и Большой Арарат

Сегодня я хочу рассказать вам об уникальном месте, которое в этом году мне довелось посетить, о древнем армянском монастыре Сурб-Хач.

Как-то я ездила по делам в Феодосию, и вез меня не вполне обычный крымский водитель (как правило водители такси - крымские татары), а бывший старатель, то есть добытчик золота, который уже «отстарался» и решил в конце-концов переехать из заснеженной Сибири в Крым. У него в запасе было много интересных историй и «старательских» баек. Как бы между прочим, в какой-то момент он заметил: «А сейчас проезжаем Сурб-Хач. Вы там бывали? - спросил он. - Удивительное место, намоленое, там люди ни с того, ни с сего плачут, кто-то в обморок падает...» Его слова мне сильно врезались в память.

В монастырь, который находится в 3,5 км от города Старый Крым, можно приехать самостоятельно (на машине, например). На месте можно попросить настоятеля провести экскурсию и внести пожертвование. А можно отправиться на экскурсию по городу Старый Крым из Судака, и частью ее будет посещение этого монастыря (в высокий сезон с июня по август экскурсии проводятся регулярно, можно уточнить наличие мест в любом экскурсионном бюро на набережной). От Судака путь займет 30-40 мин на машине или автобусе.

Вид на монастырь из импровизированного кафе под открытым небом:

Немного из истории обители

«Сурб Хач» переводится с армянского как «святой крест». Существует предание, что основатель монастыря, Ованес Себастаци - духовный предводитель армян Крыма - увидел в небе огненный крест и решил основать в этом месте монастырь. Ованес вместе с братом выкупили земельный участок размером 50 га у генуэзцев и начали строительство монастыря в 1358 году. В историческом научном сообществе существует мнение, что монастырь был построен армянами как способ сопротивления обращению в католическую веру: генуэзцы предпренимали попытки обращать армян, проживавших в Кафе (теперь Феодосия), в католицизм.

Всякий, попавший внутрь построек монастыря, обратит внимание, что он больше похож на крепость: в те годы близость Крымского ханства несла дополнительную угрозу. Татары часто совершали набеги на монастырь, поэтому узкие окна в стенах больше похожи на бойницы, а ворота по ширине расчитаны только на 1-го всадника. Маленький дворик перед входом в храм - это древняя оружейная. Прихожане перед молитвой в храме оставляли здесь свое оружие, чтобы не входить с ним внутрь.

Этот монстырь не был действующим за всю историю своего существования только 2 раза: первый раз при Екатерине Великой, когда армян переселяли из Крыма в донские степи, второй раз - при советской власти: после революции монастырь был ликвидирован, а на его месте устроен пионерский лагерь.

Во время Второй мировой войны на территории монастыря находился штаб немецкого командывания. Поэтому Советская армия бомбила монастырь, и в ходе бомбежек было разрушено почти все, кроме самого храма. В 70-80-ых годах 20-го века на территории монастыря была проведена небольшая реставрация, и в здании келейной был устроен санаторий.

В 1995 году монастырь был возвращен в лоно Армянской Церкви. Но его официальное открытие произошло лишь в 2008 году после большой реконструкции: в монастырь было проведено электричество, обустроена подъездная дорога, назначен настоятель. Армянские кресты на входе, в которых зашифрована надпись «Сурб-Хач», были привезены из Армении перед официальным открытием монастыря в 2008 году.

«Сурб хач» - духовный центр армян в Крыму

В древности монастырь был очень знаменит: в нем была своя рукописная и духовная школы. Здесь переписывались многие духовные книги. Памятные записи некоторых армянских рукописей XIV-XV вв. сообщают, что они были переписаны «у подножия монастыря Сурб-Хач». Даже турецкое вторжение в 1475 году не прервало духовной и культурно-просветительской деятельности обители. В XVII—XVIII веках монастырь неоднократно перестраивается, что отражено в строительных надписях, сохранившихся на стенах его зданий. Обитель превратилась в одно из основных центров паломничества Армянской Церкви в Крыму и на территории Северного Причерноморья.

Как жили монахи

Изначально все монахи жили в одной келейной, но с ростом количества послушников площадь жилых помещений увеличивалась. Как вы можете видеть на фото ниже, площадь комнат монахов была очень небольшая, где-то 2 м х 2 м, в каждой комнате находился камин. Современному человеку трудно представить, что можно каждый день существовать рамках такого ограниченного пространства, с другой стороны, в кельях монахи только лишь молились, а для этого не требуется много места. Самая большая келья предназначалась для настоятеля монастыря.

В монастыре существовал глиняный водопровод, прямо внутри монастыря, недалеко от келий, также находилась одна общая душевая. Также при монастыре было 2-е трапезные (одна для мирян, другая - для монахов). Все помещения в монастыре отапливались только каминами, а пища готовилась на печи.
Рядом с кельями у монахов был отдельный вход в храм для того, чтобы меньше контактировать с мирянами.
Над кельями, в отдельной башне, находилась комната священника, который проводил литургию: здесь он оставался в полном одиночестве в течение недели и готовился к службе, а потом спускался по специальной лестнице и входил в алтарь. Литургия проводилась 1 раз в неделю или в честь больших церковных праздников.

Божественная литургия в христианской традиции проводится по воскресеньям и церковным праздникам. Во время литургии совершается великое Таинство — преложение хлеба и вина в в честь Тела и Крови Господней и Причащение верных. "Литургия" в переводе с греческого означает совместное дело . Верующие собираются в храм для того, чтобы вместе прославить Бога и причаститься к Святым Христовым Тайнам.

Келья для одного монаха:

Внутренний двор монастыря (келейный):

О внутреннем убранстве храма

Вход в храм украшен изображениями армянского креста: первое из них датируется 1401 годом. Интересно, что в армянской церкви не принято делать подношения, как в православной церковной традиции, поэтому паломники в знак благодарности делали на стенах храма изображения армянского креста: многие через молитву здесь избавилялись от болезней, излечивались от бесплодия.

У входа в двери храма - надгробные плиты. Это захоронения монахов, которые здесь некогда жили, и основателей монастыря. В традиции Армянской Церкви быть захороненным у входа в храм - считается большой честью. Как сказал наш экскурсовод - настоятель: «Когда верующий человек по надгробию заходит в храм - это для них это уже благословение». Над входом в храм есть древнейшая фреска - изображение Богородицы с младенцем Иисусом и святых, но она очень плохо сохранилась. По историческим данным в монастыре было много фресок, которые, однако до наших дней дошли в очень плачевном состоянии, черты изображений на них почти неразличимы.

В Армянской Церкви нет как такового иконостаса - в алтаре лишь одна икона Божьей Матери с младенцем. Алтарь отделяется от основного помещения храма занавесом. В христианской традиции иконостас появился только в VIII-IX вв. В этом смысле Армянская Церковь максимально близка к самым ранним христианским традициям. В храме также находится купель для крещения, место, где можно поставить свечу (здесь, в отличие от православных храмов, все свечи - и за упокой, и за здравие - ставятся в одном месте).

Алтарь:

Также в храме находится икона «Моргающий Иисус». В мире существуют только 3 списка с оригинала, оригинал - полотнище, которым было накрыто лицо Иисуса после смерти и на котором отпечаталось его изображение: одно находится в монастыре Сурб-Хач, другое - в Грузии и третье в кафедральном соборе в Риме. Икона написана таким образом, что при взгляде на нее с разных ракурсов Иисус словно то смотрит на вас, то глаза его закрыты, то глаза его полны слез или крови. Икона производит очень сильное впечатление на всех, кто увидел ее.

Настоятель монастыря около иконы "Моргающий Иисус":

Подробнее об иконе «Спас нерукотворный»

Легенда о святой Веронике была распространена в Европе в Средние века: когда Иисуса вели на Голгофу, некая сердобольная женщина по имени Вероника платком отёрла с его лица застилавший глаза пот, и на платке чудесным образом отпечатался лик Спасителя в терновом венце. Это предание легло также в основу православной иконы «Спас Нерукотворный», которую почти всегда можно узнать по изображению платка, на котором написан лик Иисуса. Подобное изображение можно также встретить в Вифлееме - это фреска, написанная на колонне в храме Рождества.

Немного из истории Армянской Церкви

Армяне - это первая нация, которая приняла христианство на государственном уровне в 301 году. Полное название армянской церкви: Апостольская Святая Церковь , а не Грегорианская, как некоторые ее называют. Это в корне неверно, поскольку основатели церкви - потомки апостолов, а не Григория-просветителя (первый глава Армянской Церкви).

До 455 года все церкви в мире были едины и провели вместе 3 Вселенских собора. А уже на 4-ом Вселенском соборе (451 г.) армяне не участвовали, и после него Армянская Церковь отделилась в силу расхождений по вопросу толкования личности Иисуса.

С армянами отделились ассирийцы, копты, эфиопы и индийская церковь. Именно эти 5 церквей до сих пор соблюдают старые традиции первых христиан (всех вместе их объединяют в группу «дохалкидонских» церквей ). Единственное, что было со временем изменено - язык литургии (с древне-греческого и ассирийского литургия переведена на армянский язык в начале V в.).

Православная и католическая церковь разделились в 1054 году: основное их отличие состоит в календаре (православные пользуются юлианским календарем, а католики - григорианским) и способе крестного знамения (православные крестятся справа на лево, а католики слева направо).

Армянская Церковь подразумевает крестное знамение слева направо и в целом живёт по григорианскому календарю , но общины в армянских диаспорах, на территории церквей, использующих григорианский календарь, по благословению епископа могут жить и по юлианскому календарю. То есть календарю не придается «догматического» статуса. Армянская патриархия Иерусалима, согласно статус-кво, принятому между христианскими церквями, имеющими права на Гроб Господень, живёт по юлианскому календарю, как и греческая патриархия.

Вокруг монастыря

Сам монастырь находится в очень живописном месте: он затерян в лиственном лесу, в предгорье. Вокруг нет жилых построек и дорог, место очень уединенное. Сюда не долетают посторонние звуки, слышится только пение птиц и духовная музыка из храма. На территории монастыря бъют несколько источников, в которых можно набрать воды: вода очень вкусная и абсолютно чистая. В отдалении, в сени старых кленов, монахи и их помощники соорудили несколько лавок и простой стол. Здесь можно выпить вкусный кофе из турки, что варится в песке, и съесть кусочек простой монастырской сдобы. Когда мы с моими спутниками сидели за этим столом после долгого дня, нас охватило необычное умиротворение: никуда не хотелось отсюда уезжать.

Источник на территории монастыря:

Мои впечатления

Есть места, которые православные называют «намоленными», мистики «местами силы». «Сурб хач» - одно из таких мест. В храме монастыря почему-то захлестывают чувства, всех -разные. Некоторые из моих спутников плакали без остановки. Я не могу этого объяснить рациональными причинами. Признаюсь честно, что и сама я испытала это воздействие, хотя по натуре являюсь человеком скорее рассудочным и всему ищу логическое объяснение. Сейчас, когда я пишу об этом замечательным месте, я снова вспоминаю его с теплотой и ощущаю духовный трепет.

Еще фото на территории монастыря, очень узкий вход:

Полуциркульные своды в кельях 1-го этажа:

Камин в одной из келий:

Внутренний двор:

Трапезная с печью:

Вид с горы Монастырская на окрестности:

_____________________________________

Исторические факты и информация о правилах поведения на территории монастыря

ДРЕВНИЙ МОНАСТЫРЬ СУРБ-ХАЧ

Монастырский комплекс Сурб-Хач (Святого Креста, постройки 14-19 века) расположен в трех с половиной километрах к юго-западу от города Старый Крым (средневековый - Солхат) в лесистой долине северо-западного склона горы Святого Креста (Грыця, Святая, Монастырская) на высоте 500 метров над уровнем моря.

Монастырь Сурб-Хач Армянской Апостольной Церкви был основан в первой половине 14 века. Согласно строительной надписи храм Сурб Ншан (Святого Знамения) - древнейшее из сохранившихся зданий комплекса, построен в 1358 году от Рождества Христова иноком Ованнесом Себастаци и его братьями.

Армянские рукописи 17 века сообщают о привнесении отцом Ованнесом в укромную долину частицы святого Креста - святыни, привезённой с родины, из Армении.

Со времён Средневековья и Нового времени сохранились храм обители (1358 г.), притвор с башней (конец 14 века), братский корпус (1694 год), трапезная (18 век), а на территории усадьбы монастыря - гостиница для паломников (вторая половина 19 века), три фонтана (18-19 века), лестница (19 века).

Усадьба монастыря Сурб-Хач открыта для посещения. При осмотре обители просьба соблюдать приведённые здесь правила.

Правила поведения на территории усадьбы монастыря

1. Паркуйте машины на специально отведённых для этих целей участках. Проезд в охранную зону памятника закрыт для всех видов транспорта, кроме служебного.

2. Установка палаточных лагерей и устройство пикников допустимо с разрешения администрации и в строго определённых для этих целей местах. Непозволительно посетителям громко включать светскую музыку.

3. На всей территории усадьбы без соответствующего разрешения запрещены: рубка деревьев и кустарника, выпас домашнего скота, покос, сбор фруктов в монастырском саду, ягод и лекарственных растений. Выгул собак разрешён только на поводке.

4. Посещение строительных площадок без разрешения запрещено.

Правила поведения в монастырском комплексе

1.Вход на территорию комплекса без разрешения и сопровождающих служащих монастыря запрещен.

2.Всем входящим в монастырь надлежит иметь одеяние, приличествующее церкви.

3.В связи с проведением в монастыре реставрационных работ и аварийным состоянием отдельных строительных конструкций запрещено:

Посещение лестничных маршей, ведущих на второй этаж, башни, подвала; келий нижнего этажа братского корпуса; строительных площадок;
- хождение по парапетам опорных стен, каменным кладкам;
- недопустима самовольная перестановка объектов лапидария.

4.Без благословения отца-настоятеля не разрешается фото- и видеосъёмка в храме и притворе; посещение Святого алтаря и амвона.

5.Запрещено: курить в стенах обители; посещать монастырь в нетрезвом виде, с животными и с оружием.

Это - резные каменные кресты из туфа, ХАЧКАРЫ, каждый имеет свое посвящение:

План-схема строений монастыря:

Купол храма Святого Знамения:

Пожалуй, ничто так не передает истинный дух Армении, как величественные древние храмы и монастыри, большинство из которых расположены в самых живописных уголках страны: посреди зеленеющих холмов, в горах, вблизи крутых, скалистых обрывов и ущелий или на берегу высокогорного озера Севан. На относительно небольшой территории страны можно насчитать многие десятки удивительных по своей красоте храмов, монастырей, церквей и часовен, некоторые из которых включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, и у каждого строения имеется собственная многовековая история. Позвольте представить Вам пять самых популярных туристических маршрутов для знакомства с этими историческими и архитектурными «богатствами» Армении.

Монастырский комплекс Эчмиадзин

Эчмиадзин, пожалуй, самое почитаемое святое место в Армении. С самого момента принятия христианства в 301 г.н.э. именно здесь находится резиденция Католикоса – Верховного Патриарха всех армян. Здесь же в музее-сокровищнице хранятся такие общехристианские святыни, как частица Ноева Ковчега и Гегард – Копье, которым пронзили ребра Христа. Эчмиадзинский комплекс включает Кафедральный Собор (начало 4 века), Храм Св. Гаяне (603 г н.э.), Храм Св. Рипсимэ (618 г н.э.), а также целый ряд древних монастырских построек.

Весьма популярный среди туристов монастырь Гегард (IV век н.э.) примечателен тем, что часть его здания высечена прямо в каменной скале. Храм, расположенный в живописном месте в горах построен около пещерного горного источника, поэтому вначале строение носило название «Пещерного храма». Позже храм был переименован в Гегард «Храм Святого Копья», в честь важной христианской реликвии, ныне хранящейся в Эчмиадзине. За свою историю монастырь перенес множество катаклизмов, несколько раз он был разрушен почти до самого основания, а затем восстановлен. Сегодня храм Гегард можно увидеть в его первозданной красоте и величии.

Хор Вирап

Монастырь Хор Вирап (648-2 г н.э.), находящийся близ самого подножия библейской горы Арарат, имеет весьма интересную историю. Согласно легенде именно здесь в глубокой темной яме 13 лет томился Григорий Просветитель, благодаря которому христианство было принято государственной религией Армении, и который стал первым Католикосом. Название монастыря переводится именно как «глубокая темница». Подземелье и сегодня находится прямо под зданием церкви на глубине 6 м, желающие могут спуститься туда по крутой винтовой лестнице и воочию увидеть место заточения великого Просветителя.

Монастырь Татев

Пожалуй, это самый красивый храмовый комплекс, сразу покоряющий своей поистине волшебной энергетикой. Изящное белое здание монастыря (конец IX века н.э.) располагается почти на самом краю крутого обрыва, и словно «парит над пропастью». К монастырю ведет пассажирская канатная дорога «Крылья Татева», которая пролегает над ущельем бурной реки Воротан на высоте более 300 м и является самой длинной канатной дорогой в мире. Путешествие на «Крыльях Татева» открывает перед пассажирами просто фантастическую панораму с видом на монастырь и окружающий горный пейзаж, так что дорога к храму подарит Вам не меньше незабываемых впечатлений, чем само посещение Татевского комплекса.

Храм Гарни

Пожалуй, любой список древних храмов Армении будет неполным без Гарни (I век н.э.) – единственного сохранившегося храма дохристианской эпохи. Гарни – храм эллинистического типа, посвященный языческому богу Солнца Митре. Во времена былого величия здесь находилась летняя резиденция армянских царей, руины древних дворцовых построек можно и сейчас видеть на близлежащей территории. В некоторых местах на развалинах стен даже сохранились остатки краски и фрагменты удивительной по красоте цветной мозаики. В 17 веке храм был до основания разрушен землетрясением, в 1970 году строение полностью восстановили, и сегодня Гарни является одной из главных достопримечательностей Армении.