Valaam vabatahtlikud kontaktis. Vabatahtlik Valaamal – minu muljed. Vladimir Kutuzov, Rževi uudised
23. juuni 2017, 00:16"Õnnetused ei ole juhuslikud" (c)
Meie elus ei juhtu lihtsalt midagi, selles veendusin taas kord.
Ma ei taha öelda kõrgelennulisi sõnu, kuid sel hetkel oli mul vaja olukorda täielikult muuta - et saaksin mõelda enda omale, minu elus toimuvale ja teha mingeid otsuseid.
Ühes teises telefonivestluses "mitte millestki" mainis mu sõbranna oma sõpra, kes sõidab regulaarselt vabatahtlikuna Valaama. Ja see klõpsatas mu peas – siin see on! Mida ma vajan. Lugesin arvustusi, kogusin teavet ja sain enda arvates veelgi tugevamaks.
Märgin, et vabatahtlikuna Valaamale jõudmine ei ole väga lihtne, soovijad täidavad avaldusi veebruarist-märtsist, kuid ilmselt olid staarid mulle väga toeks - algas järjekordne sõit ja vabatahtlike ridades oli puudus. Valaami talus. Täitsin kiiresti ankeedi ja saatsin päringu, paari tunni pärast sain positiivse vastuse. Aga fakt on see, et kogu saabumise aja ei saanud ma töö tõttu minna, mille eest hoiatasin korraldajat ja küsisin võimaluse kohta minna vaid 10 päevaks. Ja siin said nad mulle ka poolel teel vastu, aga oma osa mängis ka puudus talus. Nüüd, olles seal 10 päeva elanud, ei saa ma aru, miks vabatahtlikud Valaama põldudele ja aedadele tormasid ja tallu eriti ei tahtnud minna, aga sellest allpool.
Niisiis, natuke bürokraatiat ja fakte:
Vabatahtlikele tagatakse transfeer Priozerskist (Leningradi oblast) Valaami kloostrilaeval "Saint Nicholas", majutus ja toitlustus. Igapäevane rutiin on absoluutselt leebe - 8.30 - hommikusöök, 9.00-13.00 - kuulekus (see on mis tahes töö nimi kloostri territooriumil), 13.00-14.00 - lõunasöök, 14.00-18.00 - kuulekus ja siis vaba aeg. . Laupäeval kuulekus kuni 12.00, pühapäeval - puhkepäev.
Naistel on nõutavad pearätikud ja seelikud alla põlve (saab kanda teksade peal)
Alkoholi tarbimine on rangelt keelatud, suitsetamine pole teretulnud, kuid seal on spetsiaalselt varustatud suitsetamisalad. Saarel on ainult üks pood, üsna kasin sortiment ja hobusehinnad (banaanid - 100 rubla, õunad - 190 näiteks).
Ja nad viivad läbi ka spetsiaalseid ekskursioone vabatahtlikele (näiteks Ilyinsky Sketesse Lembose saarel, kuhu te ei saa turismigrupi koosseisus)
Saabus reede, minu lahkumise päev, jõudsin Priozerski. Laev oli juba kai ääres, käis kõikvõimalike erinevate asjade laadimine kloostri tarbeks.
See pole muidugi mugav laev, kuid seda huvitavam. Eeldusel, et laine ei ole väga tugev, kulub mööda Laadogat Valaami jalutamiseks 4 tundi. Vihma eest on võimalik peita ainult laeva vööri trümmi, mille pindala on kümme ruutmeetrit puidust pinkidega - "Titanic", 3. klass))) Ja nii, tekk on avatud, kuid kui vihma pole, on kõik enamasti üleval, sest igal päeval pole võimalust piiritut Laadogat niimoodi näha: 
Meteooridel on liikumiskiiruse tõttu vaadetest täiesti erinev mulje, kuid siin kõnnite aeglaselt mööda laineid ja teil on aega kogu ilu näha:
Soovitati Dramina kaasa võtta, aga merehaigust mul ei ole, aga mõni jäi haigeks, ühes Laadoga lõigul oli kerge torm.
Ja nüüd, neli tundi on möödas, läheneme kloostri lahele ja meid ootab St Nicholas Skete:
Ja just teel Valaami põikame mööda Svetly saart, kuhu on paigaldatud Valaami Jumalaema ikooni kabel. Ja see saar on tähelepanuväärne selle poolest, et sellel elavad paabulinnud)
Kloostri kai:
Kohtumisest endast ma kahjuks pilti ei teinud, see on eriline vaim ja meeleolu, kui täiesti võõrad inimesed naeratades ja käsi plaksutades vastu tulevad.
Minuga kohtus imeline Olya, talujuhataja Agapia aseisa. Ta vastutas kõige eest, mis oli seotud juustuvabriku ja talupoega. Ta saatis mind elukohta, kirjeldas lühidalt edasisi samme ning andis mu naabritele ja kolleegidele üle.
Elutingimustest: nn Töömajas elasid need vabatahtlikud, kes töötasid kloostri põllul ja territooriumil: 
Meie, talu vabatahtlikud, elasime hubases majas kahetoalises korteris, mille akendest avanes vaade Issandamuutmise katedraalile:
Välisukse koridor on muidugi muljetavaldav (Valaamal on ainult ahiküte):
Aga tingimused korteris on suurepärased. Isa Agapius hoolitseb oma vabatahtlike eest tegudes, mitte sõnades. Varustatud köök kogu tehnikaga, sh pesumasin, dušš ja wc koos kõigi vajalike majapidamistarvetega.
Igas toas on neli voodit, laud, toolid, öökapid ja riidekapp. Need. telkimistingimused puuduvad. Võrdluseks, Workhouse’is oli vabatahtlike käsutuses ühine duširuum korruse kohta ja graafiku järgi 6-8-kohalised toad ning kööki polnud.
Otse töö kohta:
Kell 9 kogunesid kõik vabatahtlikud Töömaja juurde ja neile määrati töö. Keegi saadeti kaugematele sketestele aedadesse tööle, keegi kloostri territooriumi korda tegema, keegi sööklasse abistama. Meil oli alati üks marsruut - tallu) Siin sellisel värvilisel autol:
Valaam talu:
Niisiis, mida peaks talu vabatahtlik tegema? Keldrihoidlatest toodi meile juustupead, mida pidime koorima, lõikama, pakkima ja pakkima. Lisaks jälgisid nad Ricottat – et enne pakkimist oleks kogu vadak klaasitud, keefir ja hapukoor valati ja pakendati.
Steriilsus juustuvabrikus on ideaalne, kõike pestakse iga 30 minuti tagant, seda jälgivad juustumeistritest mungad. Teemast kaldun kõrvale - kui tekkis Valaami juustu valmistamise idee, saadeti mungad Itaaliasse õppima. Ja nad saadavad seda endiselt, et protsess paraneks.
Sellised näevad juustud välja keldris ja pärast puhastamist - tseirti peal:
Ricotta:
Talupea on isa Agapius, mees-päike:
Juustu mungad:
Esimesel päeval oli raske, jalad ja selg sumisesid harjumusest ja siis sain tööst ainult naudingut, ütlen ilma kavaluseta.
Jätkan steriilsusest - oled Valaamal, osta talutooteid kartmata. Sellist OTC-d pole ma kunagi näinud. Väikseimgi pragu juustu peas lükatakse kohe tagasi, kuigi see ei mõjuta kuidagi maitset ja kvaliteeti. Peaaegu keskele kleepisid nad hapukoorepurgile kleebise - purgiga abielludes peaks kõik olema täiuslik.
Kõik tooted on märgistatud ettevõtte logoga. 
Talu toodab järgmisi tooteid:
Piim, keefir, hapukoor, ricotta, kodujuust ja juustud. Cachotta on noorim juust, õrn, kreemjas, krõbeda koorikuga. Monastico - 6 kuud laagerdunud, mõõdukalt kõva, mõõdukalt soolane, ideaalne võileivavariant. Ja Monastico 9 months on kõva juust, parmesani sugulane. Juustud on jumalikud, kui pead lõikama - särav koore aroom.
Üldiselt on tooted väljaspool kiitust - ma ei joo tavaelus piima, kasutan seda ainult kohvis ja pudrus. Siin jõin ma vähemalt liitri päevas. Keefir on 1,5% rasvasisaldusega paks nagu Kreeka jogurt. Hapukoor on nagu või. Õrn, rammus kodujuust.
Vabatahtlikele anti iga päev täiskomplekt tooteid – need olid minu elu parimad hommikusöögid. Piimakohv, mis on maitsvam kui poekoor, kodujuust hapukoore ja riivitud mustsõstraga ja siis veel juustu!
Töötada oli lihtne, mingit survet ja kohustust polnud absoluutselt.
Nüüd vabast ajast. Küll aga talus oli graafik veidi vedel - sai paluda kauemaks jääda, aga järgmisel päeval lasti varem minema.
Koju jõudes läksime sööklasse ning vastavalt soovile ja oludele koos või ükshaaval jalutamas.
Toidu kohta. Söömaaeg Valamal on püha aeg, ükskõik mis. Dieet ei hiilga vaheldusrikkusega, vaid maitsev, meelega. Lihtne vene köök, kuid kõik looduslikest saadustest. Hommikusöök refektooriumis on puder, aga meie, farmi vabatahtlikud, sõime oma korteris kodujuustu ja juustuga) Lõunasöök - supp, teine käik, värske salat ja kompott. Supid - hernes, borš, lääts, kalasupp. Teine on mõned lisandid, oma hautis (marmoriseeritud veiseliha ja ribeye rest), hautatud kalmaar, köögiviljakaste, vinegrett. Arvestades, et kloostril on oma forellifarm, oli meil regulaarselt laual forell koores, kas grillitult või kergelt soolatult. Minu leib on lihtsalt ebareaalne, toppisin sellega oma taskud täis, sest midagi maitsvamat ma ei söönud, saab süüa pätsi korraga.
Mitte kordagi 10 päeva jooksul pole ma tahtnud hamburgerit, sushit või šokolaadi. Ainult söögitoast pärit toit ja seemned)
Pärast õhtusööki läksin naabruskonnas ja sketes jalutama. Paar fotot:
Kõige hämmastavam ekskursioon on Laadoga saartel, kus asuvad kauged sketid. Ma ei saa end nimetada sügavalt usklikuks inimeseks, kuid kui meid toodi Iljinski Sketesse, tundsin ma seda, mida nimetatakse pompoosseks sõnaks "arm". Ma pole kunagi oma elus kogenud sellist rahu ja vaikust. See on tõesti maagiline ja palverikas koht:
Täielik vastand on Saint Island, kus asub Aleksander Svirski haud ja koobas. Karm, kipitav, ebasõbralik koht. See tunne pärineb minu meelest selle saare ajaloost, kuhu saabus Aleksander Svirski, ehitas kaljudesse koopa ja palvetas seal peaaegu ööpäevaringselt:
Ja veel üks ekskursioon oli Vladimir Sketesse (sama, kus asub varalahkunud patriarh Alexy ja VVP residents). Meil oli rangelt keelatud elamute pildistamine, seega ainult skette ise:
Ja see on minu isiklik reis Nikolsky Sketesse:
Nüüd muljetest:
See on erakordne lõõgastus. Ma ei mõelnud millelegi - oma elu olukorrale ega sündmustele riigis, ei lugenud Gossip'i ja Baginya't, ei läinud Kontakti. Ma olin ja, mis kõige tähtsam, ELASIN seal. Nendest muljetest võib lõputult rääkida, aga sellest saavad aru vaid need, kes seal elasid. Olin täitsa õnnelik, kui pärast talutööd seljakoti õlgadele heites mööda naabruskonda ja skette ringi jalutasin.
Kordan, ma ei ole sügavalt usklik inimene, aga siin loob koht ise õige meeleolu, kõik need päevad on olnud harjumatult helged.
Ma ei saa öelda, et pärast seda reisi mu elu pea peale pööras, kuid minus muutus midagi, leidsin vastused mõnele küsimusele. Olen muutunud rahulikumaks ja mõningaid pisiasju, mis mind varem pisarateni ajasid, tajutakse nüüd naeratusega.
Ja mis kõige tähtsam, olen seal tagasi vaid pooleteise kuu pärast. Lõppude lõpuks, nagu Priozerski muuli juhataja ütles, et kui me Valaamanist saabusime, siis kas kõik said Valaami süsti, istusid maha? Jah, ma olen konks. Ja kuidas te ei saa selliste päikeseloojangute juurde tagasi pöörduda? 
P.S. Foto on osaliselt minu, osaliselt Google'i oma.
Meie tänane lugu räägib kuulsast Valaami saarest, millele on koondunud tohutul hulgal kultuurilisi ja vaimseid väärtusi. Saarestik on olnud pikki sajandeid õigeusu keskus ja sinna on kogunenud palverändureid kõikjalt maailmast. Siin on Venemaa arhitektuuri kuulsaim monument - Valaami stauropegiaalne klooster, samuti paljud kirikud ja kabelid, mis mõnikord kaunistavad saarestiku kõige kaugemaid saari. Isegi religioonikaugele inimesele tunduvad need kohad atraktiivsed. Venemaa põhjaosa loodus ja Laadoga järve ilu on alati meelitanud turiste ja loomeinimesi, kunstnikke, kes soovivad oma töödes kajastada Valaami ilu.
Kaasaegne Valaam on ka tohutu palverännakute ja turismi keskus. Reisibüroode veebisaidid on täis pühapaikadesse reisimise kuulutusi. Siiski ei tea paljud, et Valaamal on vabatahtliku tegevuse tava, mis võimaldab mõneks ajaks sellest uudishimulikust paigast igati osa saada.
VÄIKE IME
Tänase loo kangelane on Rževi piiskopkonna usuõpetuse ja katehheesi osakonna töötaja Kristina Tšernozemtseva, kes jagas Rzhev Newsiga oma vabatahtlikuna Valaamal viibimise lugu.
“Valaam köitis mind pikka aega, isegi siis, kui õppisin Tveri ülikoolis,” räägib Kristina. – Sain teada, et Valaamisse võib minna giidiks, selleks on vaja läbida erikursused, mis toimuvad Peterburis. Ma ei jõudnud kursustele, kuid see on parim, seal on üsna spetsiifiline töö - vastutusrikas ja raske. Aga paar aastat hiljem sain interneti kaudu teada, et Valaama värbatakse vabatahtlikke. See oli märtsi keskel. Kui hakkasin küsimustikku täitma, üllatas mind, et kohti polnud enam peaaegu enam ...
Sait ütles: üheksa võistlust kolme nädala jooksul, maist novembri alguseni. Ja üheksast kuues polnud naiste istekohti.
Tasub kirjeldada juhtumit, mida Christina ise iseloomustab kui ime. Kõige meelsamini vabastati nad juunis töölt, mis oli just Valaamal vabatahtlikuks töötamiseks kirjas, kuid ankeet lükati tagasi, selgus, et see jooks oli juba moodustatud. Pidin tegema teise katse, valides juba kolm nädalat septembrist. Nädal hiljem tuli vastus, et ta on võistlusele kirja pandud ... 16. augustist 6. septembrini! Sellest võidujooksust võis vaid unistada – just sel ajal langes Issanda Muutmise püha ja Valaamil pühitseti just selle sündmuse auks saare peakatedraal, Päästja Muutmise püha – on see saarel kahekordne suur patroonipidu. Ja sellel võistlusel langes Christina 25. aastapäev.
VABATAHTLIKUD JA TÖÖTAJAD
Saarele pääsemiseks on neli võimalust: turistina, palverändurina, töölisena ja vabatahtlikuna. Esimesed kaks võimalust on sisuliselt külalised. Siin on kõik enam-vähem selge: jõudsin kohale, nägin huvitavat, tegin pühapaikadele au ja lahkusin. Ülejäänud kaks võimalust hõlmavad saare elanike ellu sukeldumist. Raske töö on Valaami elu sügavaim sukeldumine, mis paneb suure hulga kohustusi. Esiteks peavad töötajad olema õigeusklikud; teiseks on vaja lisaks tööle käia ka jumalateenistustel, osaleda kloostrielus. Vabatahtliku puhul on kõik lihtsam. Religioon ei ole siin määrava tähtsusega ning jumalateenistustel osalemine ja munkadega kohtumine on vabatahtlik. Kuid nii nende kui ka teiste tööülesannete hulka kuulub teatud tööde tegemine saare territooriumil. Teisest küljest on see omamoodi aktiivne puhkus. Toitlustamine, majutus ja kohaletoomine kloostri paadil Priozerski muulilt Valaami ja tagasi on vabatahtlikele tasuta.
Christina rühmas oli umbes 40 erinevas vanuses inimest. Vanim on üle 60 aasta vana. Seal oli kaks hispaanlast ja üks sakslane. Järgmine võistlus, muide, on üldiselt rahvusvaheline: Serbia, Hispaania, Prantsusmaa, Saksamaa esindajad.
Välismaalased leidsid võimaluse Valaama pääseda mingisuguse vabatahtlike organisatsiooni kaudu. Aga kuna kõik vene keelest hästi aru ei saa, siis sama organisatsiooni kaudu (nime Kristina ei täpsustanud) leiti vabatahtlik tüdruk, kes neile tõlkiks. Ta selgus, et ta ei olnud usklik inimene ja kuni viimaseni ei saanud ta aru, miks ta sinna läheb? Kuid lõpuks, pärast rühma lahkumist, jäi tüdruk veel nädalaks. Christina ütleb, et ta ei näinud seal rahulolematuid. Vabatahtlike seas käib nalja: on selline haigus “valamka” – soov siia uuesti tagasi tulla.
Vabatahtlike igapäevane rutiin Valamal on umbes selline. Hommikul kell 8.30 hommikusöök. Seejärel, kell 9.00, nn "lahutus": juht saabub ja jaotab ülesanded (siin nimetatakse neid "kuulekuseks"). Vastavalt saadud ülesannetele töötavad kõik lõunani, kella 13:00-ni, siis jälle tööl. Kokku kulub kuulekuste sooritamiseks 6 tundi päevas.
"Kui keegi oleks mulle öelnud, et ma rohin peenraid 6 tundi," ütleb Christina, "oleksin arvanud, et see on mingi õudusunenägu. Kuid kloostris tundus selline töö lihtne ja isegi lõbus. Valaamal kasvatatakse suuri peedi-, porgandi- jms põllukultuure. Kui rohimine läbi sai, viidi meid teistele töödele. Vabatahtlikud töötasid kloostri aedades, käisid metsas marju ja maitsetaimi korjamas. Kloostri talus võeti vastu ka kuulekusi, see on kloostris omaette koht, oma aktiivse elu ja majandusega: lehmad, kanad ja muud koduloomad, oma juustutehas. Talust mitte kaugel asub Konevsky Skete, seda teed mööda jalutavad sageli turistid ja palverändurid ning talu lähedal on kiosk, kus saare külalised saavad end maitsta nii piima kui ka saarel kogutud ürtide lõhnava teega. Muide, ränduritega seismine ja kohtumine, nende maitsvate kloostrijookidega kostitamine on ka üks vabatahtlike sõnakuulelikkus. Mõnikord saadeti meid tööle erinevatesse sketesse - need on sellised kõrvalised kohad, kus on kirik ja kus väike hulk munki elab eraldatumalt ja rangemalt. Põhimõtteliselt oli vabatahtlike töö põllumajanduslikku laadi ning noormeestel ja meestel oli isegi võimalus osaleda puukiriku ehitusel.
Vabatahtlike tööpäevad on väga tegusad, juba hommikust peale jäädvustab rida töid ja üritusi. Lõppude lõpuks, pärast tööd, kogu lõbu alles algab! Christina võttis endaga kaasa päeviku – et kõik temaga juhtunu kirja panna. Aga selgus, et lindistamiseks vaba aega polnud. Ja samal ajal tundus kolm nädalat nagu hetkeline, tundus, et need möödusid kiiresti ...
SÜNNIPÄEV ISSANDA HAUAL
Christina jaoks oli Valaami üks meeldejäävamaid ja hämmastavamaid sündmusi tema kuulekus Resurrection Sketes. Talle usaldati templi hooldaja amet. Valaamal on peaaegu alati suur turistide voog. Vajadusel tuli aidata, suunata: kuidas esitada märge, kuhu küünal panna ... Hoida pühakojas puhtust, jälgida küünlaid, eemaldada küünlavaha jääke, pesta põrandaid. Resurrection Skete tempel on kahetasandiline. Alumises templis on Kuvuklia - Jeruusalemma Püha haua sarnasus, võidmiskivi ja väga ebatavaline avatud altar, nagu kristluse esimestel sajanditel.
"Vene inimeste jaoks on Jeruusalemm eriline koht, mis on seotud Jeesuse Kristuse elu, surma ja ülestõusmisega," ütleb Christina. "Kuid samal ajal on see kaugel ja pole kõigile kättesaadav, nii et iidsetest aegadest ilmus Venemaal mõnes kohas "oma Jeruusalemm". Valaamal on selliseid kohti. Resurrection Skete alumises kirikus on täiesti ebatavalised aistingud ja atmosfäär ning Kuvukliasse endasse sisenedes tundub aeg peatuvat. Jeruusalemmas käinud inimesed ütlevad, et tunnevad sama, mis seal, tuntakse armu. Terve päev kuulekuses templis lendab kiiresti, juhtub, et olete seal täiesti üksi täielikus vaikuses, mida aeg-ajalt teiega jagavad üksikud palverändurid, kes on jõudnud kaugemasse sketesse. Turistide ja palveränduritega laevade saabumise ajal on tempel alati täis, pidevas voolus asendub üks grupp teisega. Turistigruppidele mõeldud ekskursioonid ei võimalda erinevalt palverännakute rühmadest Kuvukliasse sissepääsu tiheda ajakava ja ekskursiooniprogrammi piiratud aja tõttu.
Mäletan, kuidas üks naine turistide seltskonnast palus mul panna Püha haua juurde küünla. Ütlesin talle, et ta võiks grupist veidi maha jääda ja annan talle võimaluse ise Cuvukliasse minna. Ta läks sinna sisse, mõne aja pärast väljub ta mingis šokis sõnadega: "Ma ei tea, ma ei saa aru, mis minuga toimub ..." ja pisarad voolavad kontrollimatult ...
Mäletan ka ühte noort tüdrukut, kes ei näinud välja nagu palverändur, kes tuli rõõmsalt lillekorviga. Öelnud, et on siin käinud juba mitu aastat järjest, ja palunud end Kuvukliasse lubada, võttis ta kõrged kingad jalast ja kõndis paljajalu sisse, olles seal kaua viibinud ja lilli jätnud. Ma ei tea, mille eest ta palvetas, aga tõenäoliselt, mille eest see tüdruk tänas, kuid see jäi mulle mällu.
Just templi hooldaja tööl tähistas Christina oma sünnipäeva, esimesena õnnitledes isa Naumi, üht kloostrivendade pihtijat, preestrit eristas Christina sõnul ebatavaliselt kaastundlik ja lahke välimus. (Puhtimuslikud on vaimses elus kõige kogenumad ja austatud munk-preestrid, kes saavad munkadelt ülestunnistusi). Ja Ülestõusmise Skete kiriku hooldaja tõi Kuvukliast välja seal kolm kuud seisnud Jumalaema ikooni ja kinkis selle Christinale.
Siis oli palju rohkem kingitusi ja üllatusi, isegi võõrastelt. Ja loomulikult valmistasid õnnitlused ette ka teised vabatahtlikud. Joonistati kellukestega pilt, palju oli õnnitlusi ja kingitusi. Kokku, muide, kogu seltskonnast tähistas Valaamal sünnipäeva kolm vabatahtlikku.
MUNK – SENKEVICHIS OPERATOR
Väga huvitavad olid kohtumised ja vestlused munkadega. Kuidas inimesed pühal saarel elavad? Kuidas valida oma tee? Millised inimesed on siin oma koha ja eesmärgi leidnud? Munkadeks saavad erinevad huvitava saatusega inimesed. Näiteks üks vaimulikest, isa Augustine, oli maailmas kaameramees kuulsa Yu.A. Senkevitš (Reisiklubi programmi juht). Oma töös käis ta paljudes kohtades, tegi Valaamist filmi ja jäi mõne aasta pärast siia alaliselt mungaks. Isa Augustinusega oli kaks kohtumist: üks oli planeeritud ja teine tuli spontaanselt välja. Ta palus vabatahtlikel aidata tal templit koristada. Kuigi see oli puhkus, nad ei keeldunud. Lõpetasime hilja ja isa Augustine viis vabatahtlikud nende kongidesse, läks teele ja isegi need, kes olid magama minemas, ühinesid vestlusega.
LOODUS KUNSTNIKE KÖÖBITAV
Iga saare nurk on maalikunstniku pintsli vääriline. Saarel jalutades ei hakka igav ega igav, saab imetleda päikeseloojanguid, minna sõbraliku vabatahtlike meeskonnaga lõkkesse, korraldada hubaseid koosviibimisi uute sõpradega, pidada sünnipäevi ja isegi ujuda! Las see teid ei häiri, et see on Venemaa põhjaosa ja Laadoga. Saare sisejärved on üsna soojad ja neil on isegi oma sinine muda.
Saarel kohtus Kristina teise rževilasega - hämmastava tüdruku Sonyaga, kes on saarele tulnud juba mitu korda. Varem töötas ta ka kloostris ja nüüd tuleb, telkides telgis saare ühes maalilises nurgas otse Laadoga lähedal, mitte kaugel ühest kloostri sketist. Sonya on kunstnik, õpib kunstiõpetajaks ja õpib ikoonimaalikoolis. Valaamal on selliseks puhkamiseks spetsiaalsed kohad, reservi tuleb maksta teatud summa - seal on lõkkekoht, turistide parkimine. Kunstnike jaoks on see valik eelistatavam, kuid vabatahtlikel on raskem visandite ja maalide jaoks aega leida. Valaam on igaühele omamoodi külalislahke ning kes soovib saarestikuga tutvust teha, saab valida endale sobivaima variandi.
Kuid siin saate nautida mitte ainult hämmastavaid põhjamaa maastikke. Bileam oli laulmise poolest kuulus juba enne revolutsiooni. Isegi välismaalased olid nendest majesteetlikest lauludest lummatud. Siin laulab vana vene Znamenny, nüüd on kirikutes enam levinud polüfoonia. Christina tunnistas, et kloostriteenistused erinevad väga palju tavalistest kogudusekirikutest ja Valaami laulud loovad erilise palvemeeleolu ning neli tundi kirikuteenistust Valamal ei tundu kuigi pikk.
"VALAAMKA"
Tundub, et see "haigus" on edasi kandunud Christinale, kes, kuna tal pole aega saarelt naasta, unistab sinna uuesti jõudmisest. Isegi suve ja puhkust ootamata. Talvel Valaamal aastavahetust ja jõule tähistada on saanud tema kalliks sooviks. Pealegi annab klooster sellise võimaluse neile inimestele, kes on kunagi vabatahtlikuna saarel käinud. Valaam ootab oma vabatahtlikke külla jõulude ja lihavõtete ajal.
Muide, kui lugu tundus teile huvitav ja on soov Valaama kaunitarid oma silmaga näha, siis võite vaadata Interneti-lehekülge volonter.valaam.ru.
Vladimir Kutuzov, Rževi uudised.
FotoChristinaTšernozemtseva
Nikolai Belavinski
Juhtus nii, et sattusin jälle Valaama maale, aga juba töömehena. Olen kuulnud nendest inimestest, vendade vabatahtlikest abilistest, kuid võib-olla on see kõik, mida ma kuu aega tagasi võisin nende kohta rääkida. Mis inimesed need on? Kuidas nad saarel elavad? Mida nad teevad? Mille poolest nad erinevad vabatahtlikest?
Igaüks meist jõuab Jumala juurde erineval viisil, kuid lõpptulemus on meie kõigi jaoks sama. Ja see tulemus sõltub paljudest asjadest: kuidas sa kohtlesid oma ligimest, oma lapsi, kas su mõtted ja teod olid puhtad, kas olid ülestunnistustes aus, kas sõid Kristuse verd ja ihu. Need on inimesed, keda kohtasin laeval "Saint Nicholas", kellega koos saarele tööle läksin. Saarel viibimise ajal kuuldud lood on üksteisest nii erinevad, et mõnikord ei mahtunud see mulle pähe. Minuga samade töötajatega suheldes sai mulle selgeks, et me tuleme oma murede kaudu Jumala juurde. Kurbused, mida me läbi oma elu kanname, on meie rist. Vend Mihhail jäi kodutuks ja mitte sellepärast, et teda seal polnud, vaid sellepärast, et ta jättis ta lahutuse ajal oma naise juurde. Temaga suhtleb siiani, augustis tuleb ta Valaama, vend Michael õppis tema jaoks kõik üksikasjalikult selgeks: kuidas sinna saada, kus ööbida. Kas see pole armastus ligimese vastu? See on tema oma kõige eredamas ilmingus. Teine vend on saarel alkoholisõltuvusest pääsemas, meie vestluses ütles ta mulle: "Ma ei saa linnas elada, seal on pidev segadus, sõbrad kutsuvad pidevalt jooma." On inimesi, kes jäid tööta ja otsustasid, et ei tasu oma eluaega raisata, vaid pühendada see tööle Jumala auks. On vendi, kes sõidavad Venemaa kloostritesse, tänu neile sain teada Solovki Diveevo kohta. Kas meid on Venemaal palju? Vastaksin nii: me kõik.
Paljud meist oma kurbustes kivistuvad, lähedased. Kuid veelgi rohkem inimesi leiab oma tee, avastab oma andeid, muutub lahkemaks ja puhtamaks.
Kas on raske olla tööline? Mõnele võib see raske olla, aga ma pole ühtegi sellist inimest kohanud. Kõik, kes tulevad tööle Jumala auks, saavad suurepäraselt aru, miks nad siia tulid.
Nüüd sätitakse töömehi lasteaeda, sest helgel lihavõttepühal oli tulekahju talvehotellis, kuhu töölised varem majutati, keegi kannatada ei saanud. Kuid vaatamata sellele ei salga kloostrivennad ilmikutele nende soovi töötada Jumala auks.
Ärkasime kell pool viis ja hakkasime valmistuma Midnight Office'iks, mis on üks igapäevase jumalateenistuse teenistustest, mis algas kell viis. Jumalateenistusel jagati meile nimedega vihikuid ja märkmeid, lugesime neljakümnesuuga tervisest, igapäevast palvemeenutust. Arv nelikümmend on väga märkimisväärne, seda leidub sageli Pühakirjas. Juudi rahvas rändas kõrbes nelikümmend aastat, prohvet Mooses paastus nelikümmend päeva, Päästja veetis pärast ristimist nelikümmend päeva kõrbes ja pärast ülestõusmist nelikümmend päeva õpetas apostlitele Jumala Kuningriigi saladusi. Vene õigeusu kirik on kehtestanud reegli, et surnuid mälestatakse nelikümmend päeva (Sorokoust) ja eriti neljakümnendal päeval. Nelikümmend päeva pannakse lahkunu hing katsumustes proovile ja neljakümnendal päeval tehakse privaatne kohtuotsus. Eeldatakse, et nii nagu Kristus võitis kuradi kiusatustest, olles veetnud nelikümmend päeva paastudes ja palvetades, nii aitab Püha Kirik, tuues nelikümmend päeva surnute eest palveid, almust ja veretuid ohvreid, neid Jumala väega. lüüa õhuline pimeduse prints ja saada Taevariik. Samuti on harakas "tervise kohta". Sorokousti saab tellida pikemaks ajaks. Kui lugesin kuskilt hingepõhjast mulle võõraid nimesid, siis ma rõõmustasin, lõpuks hakkasin palvetama mitte ainult oma sugulaste ja sõprade, vaid ka täiesti võõraste eest. Nimekiri on päris suur, eriti on meeles, et inimesed kirjutavad vangide nimesid, mis tähendab, et nende eest palvetatakse, neid peetakse meeles.
Kell üheksa alustasid paljud sõnakuulelikkust. Mõni kuulekus oli muul ajal, keegi töötas katlaruumis, öösel, tegi söögimajas süüa. Minu kuulekus oli ülemises aias. Kui palju kordi pole ma Valaamas käinud, aga aedadesse pole kunagi sisenenud. Tuleb märkida, et saarel on palju kohti, kus "sissepääs pole õnnistatud", mis tähendab, et sinna ei saa minna. Kinnistul on kolm aeda: alumine, keskmine ja ülemine. Nagu eespool kirjutasin, kuulasin ülemist aeda, mille eest hoolitseb ema Photinia. Esmaspäeval sadas vihma, unustasin vihmamantli ja kummikud kaasa võtta. Ema sai sellest kohe aru ja ilma etteheiteta andis mulle need asjad, et ma haigeks ei jääks. Nii tutvusin selle imelise mehega. Ma pole kunagi elus emadega suhelnud, eriti minu jaoks jäi arusaamatuks, kuidas saab naine kloostris kuulekust anda. Siis aga mõistsin, et need pole absoluutselt need küsimused, mida inimene kloostris olles endalt küsima peaks. Kuulekuse põhitähendus on see, et täidad seda küsimusi esitamata, meeldib see sulle või mitte, kuulekuses omandad alandlikkuse, see on inimeses väga oluline komponent. Me kõik puutume nii või teisiti oma elus kokku sellise iseloomuomadusega nagu uhkus või uhkus, paljude jaoks toob see omadus kaasa halbu tagajärgi: tülid, lahutused, vara jagamine, pahameel, mida paljud venivad aastaid, mõnel algab. joomine. Valaami peal õpitud alandlikkus aitab mind elus palju: muutusin rahulikumaks, ei ärritu, lõpetasin hinnangu andmise. Muidugi on raske, kui keegi teeb sulle halba ja ebameeldivat ning sa ei vasta vastutasuks kurjaga, aga sa võid selleni tulla, peamine on soov. Meie kongis elas 12 inimest, mõned norskasid magades, kuid keegi ülejäänutest ei teinud neile märkust ega etteheiteid, et kui inimest ei pandud ebamugavasse olukorda ega lastud tal end süüdi tunda, et ta ei lasknud oma vennal. magada vaikides, see on ka osa alandlikkusest.
Enne kuulekuse algust luges Matushka Photinia palve: palve enne mis tahes töö algust. Kõigepealt kogusin "padenki" - õunapuudelt maha kukkunud õunu, siis keetsin pliidil moosi, mis seisab aias tiigi ääres. Pliidile pannakse suur pott ja sinu põhiülesanne on küttepuud ahju visata ja moosi segada. Ja õunamahla tegemisel oli ka kuulekus, mulle toodi õunu ja ma pressisin mahla mahlapressis purkidesse. Samuti on väga oluline märkida, et toidu valmistamisega seotud kuulekuse ajal tuleb lugeda palvet: seda tehakse talus, söögimajas, aedades. Nii läks minu kuulekus.
Lõpetasime kell kaksteist ja läksime alumisse kirikusse: austasime ikoone ja säilmeid.
Kell üks päeval algas lõunasöök, töölised söövad vennastemajas, ma ei kirjelda seda, sest see on sarnane Nikolsky Skete söögiga (mida oli kirjeldatud eelmises loos).
Kuulekust jätkub kella kahest viieni. Siis läksime oma kongidesse. Töölised on inimesed, kes aitavad vendadel tagada kloostri elu ja sellega seoses võivad tekkida täiendavad kuulekad - üldkuulemised, nagu näiteks: laeva mahalaadimine või toiduainete mahalaadimine traktori järelkärust lattu. Kell kuus õhtul õhtusöök ja siis kella üheksani vaba aega.
On teatud kongireeglid või põhikirjad ja erinevates kloostrites võivad need olla erinevad. Tavaliselt hõlmavad need "hommiku- ja õhtupalvusi", evangeeliumi lugemist, apostlikke kirju, psalme, akatiste, kaanoneid, teatud arvu kummardusi.
Pärast ärkamist lugesime kambris hommikupalvusi. Aga meie õhtune reegel algas kell üheksa õhtul. Kõik töölised seisid koridoris kahes reas, üksteise vastas, ja kohe alguses seisis komandant ja lugesid evangeeliumi või apostlikke kirju. Seejärel lugesime kordamööda “palveid tulevase une eest”, igaüks meist võtab alati palveraamatu kaasa. Minu viimasel reisil kinkis üks vabatahtlikest, Maria Šapovalova mulle oma palveraamatu, nüüd on ta minuga igal reisil. Aitäh õde Mary. Õhtureegli väga oluline komponent on andestusriitus. Kallistame üksteist ringis ja palume üksteiselt andestust. Moodustub omamoodi kinnine kallistavate vendade ahel. Tõenäoliselt ei ole see väljastpoolt selge, kuid osaledes tunnete rõõmu lainetust, et midagi on helge ja puhas, lähete magama puhta südametunnistuse ja puhaste mõtetega.
Minu reis langes kokku õigeusu pühaga, mis oli 19. augustil Issanda muutmine – evangeeliumides kirjeldatud Jeesuse Kristuse jumaliku majesteetlikkuse ja au avaldumine kolme lähima jüngri ees mäel palvetamise ajal; kristliku kiriku püha (Issanda Jumala ja meie Päästja Jeesuse Kristuse muutmine, mida vene rahvatraditsioonis nimetatakse ka õunapäästjaks või teiseks Päästjaks). Usklike jaoks on paastutoodete kasutamisega rahulolu. Slaavlased uskusid, et õunu ei tohi süüa enne Õunapäästjat. Ka sel pühal arvasid tüdrukud kihlatut ning koduperenaised küpsetasid pirukaid, keetsid õunamoosi.
Täielik, kuid meeldiv kokkusattumus minu jaoks oli sellel reisil veel üks püha - Valaamal säranud pühakute päev. Kuna Valaam on minu jaoks eriline, hingele lähedane ja tervendav paik, siis on see päev ka minu jaoks eriliseks muutunud. Varem olin pühade elu üle alati hämmastunud, kuid mõne aja jooksul sain aru, et need on meiesugused inimesed, ainult eluviis tegi neist pühaku: pidev palvetegu ja töö Jumala auks, täielik loobumine oma tahtest, maistest kirgedest.
Kunagi ammu lugesin ilukirjandusena Püha Nikolai Imetegija elukirjeldust. Siis aga mõistsin, et see pole lugu ühe pühakuks saanud inimese elust, vaid teejuht ka minu elule, nagu ka teiste pühakute elukirjeldused. Ja edaspidi hakkasin selliseid teoseid lugema teistmoodi: vaatasin, kas saan midagi enda kohta rakendada, mõtlesin, mida head teen, mis kasu toon oma ligimesele, kas ma tänan alati meie Issandat Jeesust Kristust päeva lõpp, selle eest, mis mul on, selle päeva pärast, mille olen elanud, selle eest, et mu lähedased on elus ja terved, kui sageli ma tunnistan ja võtan vastu Kristuse verd ja ihu. Selle jaoks on need raamatud kirjutatud ja seepärast peame neid lugema, et kogu oma olemuselt, hingega, püüdleks just sellise eluviisi poole.
Valaami kloostri tööliste päevad ei möödu ainult palves ja sõnakuulelikkuses. Vennad hoolitsevad ka kultuurihariduse eest, korraldades ekskursioone nii kloostri sketsidele kui ka mõisale endale ja kellatorni.
Ja oma loo lõpetuseks tahaksin tänada kloostri vendi sooja ja südamliku vastuvõtu eest, erilist tänu avaldan hotelliteeninduse algajatele ja komandandile, kes kuuletub ja vastutab töölised. Ma ei nimeta teie nimesid, sest ma tean, et see ei meeldi kõigile, kuid neid ridu kirjutades mäletan teid ainult heade sõnadega. Igaüks teist on Valaami kloostri nägu ja tulevik.
Nikolai Belavinski
Valaam, august 2016
Bileam on alati palverändureid köitnud. Üksindus ja palved Valamal toovad rahu ja usu tugevnemist. Olulist rolli mängib selles ka saare kauneim loodus: lauged kaljud, kõrged männimetsad, soojad järved. Küsimus: Reisijaid huvitab, kuidas omal käel Valaama jõuda.
Nimi Valaam on soome keelest tõlgitud kui "kõrge maa" või "vandemaa, valgus". Paljud usuvad, et nimi pärineb paganliku jumala Baali nimest. Traditsioonid räägivad, et kord Andreas Esimene kutsutu jõudis nendesse paikadesse ja õnnistas saare mägesid. Nüüd on Valaam õigeusu palverändurite kultusepaik.
Valaamale saab tulla ekskursioonigrupiga. Peterburist saarele toimub palju nädalavahetuse ringreise. Kruiis on mõeldud 2 päevaks: väljasõit õhtul laeval, terve päev saarel ja tagasitee. Hommikul olete juba Peterburis. Hind alates 3600 inimese kohta. Kuid paljud turistid eelistavad seda püha paika külastada ilma võõrasteta. Ja siis tekib küsimus. Kuidas omal käel Valaama jõuda?
Marsruute on mitu
Priozerskist peaaegu iga päev Valaami kloostri muuli juurest kell 9.30 väljub mootorlaev "Valaam". Paadireis kestab 3,5 tundi. Meteoorile pääseb ka kell 11.00. Reis kestab vaid 1,5 tundi. Peate lihtsalt iseseisvalt läbirääkimisi pidama.
Sortavalast saab omal käel tavalise laevaga, mis sõidab esmaspäeviti ja reedeti kell 16.00 või 17.00. Reisi aeg on 2,5 tundi. Saab tulla ka ekskursioonilaevaga "Meteor".
Ta sõidab iga päev Valaama, ainult et ilma selge ajakavata. Saarele pääsemiseks peate omal käel ostma piletid laevapersonali käest.
Kruiisilaevad väljuvad regulaarselt Peterburist. Sinna ei pruugi jõuda, kuna piletid müüakse vahetult enne väljumise algust jääkpõhimõtte järgi.
Tähtis!
Kui te pole pileteid eelmüügist tagasi ostnud, siis pole garantiid, et jõuate õhtul tagasi. Laevadele ja meteooridele maandumine toimub esmalt ekskursioonigruppide ja seejärel turistide ja palverändurite jaoks. Teil ei pruugi olla piisavalt ruumi. Võid proovida mootorpaadi omanikuga läbi rääkida. Samuti peate meeles pidama, et lähete saarele. Laadoga sügis on rahutu ja tormiga võid Valaamal kinni jääda.
Ekstreeminimestele on võimalik väljasõit Valaama autoga. Priozerskis saate kokku leppida ja tulla praamiga. Praami maksumus on 15 000 rubla üks suund. Kindlasti mitte kõige odavam variant.
Vabatahtlikud
"Valaami kroonika" - reis 2 nädalaks Valaama kuulekustega
Programmis on oodatud osalema aktiivsed üle 18-aastased, halbade harjumuste ja sõltuvusteta mehed ja naised, kes on valmis kloostri abistamiseks kõvasti tööd tegema.
Vabatahtlikke ja töötajaid võetakse vastu kaheks nädalaks või kauemaks perioodiks mai keskpaigast septembri keskpaigani.
Kuulekus on programmi lahutamatu osa.
Programmis võivad osaleda 16-aastased ja vanemad lapsed koos täiskasvanud sugulasega.
Lemmiklooma (kassi, koera vms) kaasa võtta ei ole võimalik.
Igale reisil osalejale antakse tasuta:
- reisida Priozersk-Valaam-Priozersk või Sortavala-Valaam-Sortavala. Priozerski (Sortavala) linnas asuva kloostri muuli juurde ja Priozerskist (Sortavala) majja sõidab iga vabatahtlik iseseisvalt ja oma kuludega
- majutus saarel ühiselamutes olenevalt kuulekuskohast: laeval-hotellil "Admiral Kuznetsov" 8 kohalikus 2-korruselises mugavustega kajutis põrandal; Resurrection Skete juures.
(Mehed ja naised eraldi)
- 3 toidukorda päevas vastavalt kiriku põhikirjale (paastu ja paastupäevade järgimisega)
- 2 ekskursiooni: "Keskmõis" ja "Sketes of Valaam", sõnakuulelikkusest vabal ajal.
Esmaspäevast reedeni on tavaliselt täistööpäevad. Laupäeval töö ainult lõunani. Pühapäev ja kaksteist püha on puhkepäevad. Kui pead töötama vabal päeval, siis vastutasuks antakse nädala sees vaba päev.
Igal reisil osalejal peab kaasas olema:
- passi
- kohustusliku tervisekindlustuse poliis või ravikindlustus
- töökindad (mugav on omada mitu paari kaltsu- ja dousing- või kummeeritud kindaid)
- tööriided ja jalatsid - vastupidavad, mugavad (Valaam on kivid, metsad, põllud ja pinnasteed)
- kummisaapad (mitte üle põlve)
- soojad riided (ilm Valamal on väga muutlik)
- vihmamantel (tugev, mitte ühekordselt kasutatav)
- soojad villased ja puuvillased sokid
- vanni sussid
- rätik: vahend külmetuse, seedetrakti, marrastuste ja sisselõigete raviks. Mõelge oma keha omadustele: süda, allergiad, liigesed, surve
- taskulamp (kasulik augustis ja septembris)
- tass
Päevakava näidis:
- 9.00 hommikusöök
- 9.30-12.30 kuulekused
- 13.00 lõunasöök
- 14.00-18.00 väljasõit sõnakuulelikkusele
- 18.00 õhtusöök ja vaba aeg
Vabatahtlikud ja töötajad veedavad oma vaba aega vastavalt oma soovidele ja huvidele.
Võimalik on osaleda jumalateenistustel, iseseisvatel jalutuskäikudel saarel, sketidel, metsas.
Turismiobjektidel saab kasutada lõkkevarustust, laudu, pinke, teha lõket, juua teed, laulda kitarriga või ilma, mängida võrkpalli, sulgpalli.
Keelatud:
- alkoholi tarbimine
- narkootikumide kasutus
Valaamil on:
- postkontor, sularahaautomaat "Post of Russia"
- mobiilside - MTS, Megafon, Beeline. Saate osta SIM-kaardi ja oma kontot täiendada
- toidupood väikese majapidamistarvete osakonnaga
- meditsiinikeskus
- jalgratta laenutus
Valaamal pole:
- pangakontorid
- apteegid, haiglad, kliinikud
Programmis osalemiseks tuleb täita ankeet, saata see aadressile [e-postiga kaitstud]
Raamatust “Kodumaal. Kodu-uurimisalaste artiklite kogumik.
Koostanud V. Lvov.
1902. aastal
Tööelu Valaamal.
Vl. Popov
Kergest ja külmast veest pestud Laadoga järve põhjaosas kõrgub maapinnast kõrgel rühm kiviseid saari, mille arv ulatub 40-ni; nad moodustavad terve saarestiku, mis ulatub läänest itta 12 versta ja põhjast lõunasse - 7. Need saared on kaetud tiheda okaspuumetsaga; nende kaldad on enamasti järsud, järsud ja meenutavad sageli kindlusmüüre, kuna Valaami kalju õhu, tuule ja sademete mõjul kohati praguneb suurteks kuubikuteks, mis näevad välja nagu suured kivid ja inimese volditud tahvlid. käed. Ja need kindlussaared on allutatud sagedastele ja ägedatele hirmuäratavate ja hallikarvaliste lainete rünnakutele, mis tormi ajal ründavad neid armee järel möirgamise ja ulgumisega. Immutamatutest kividest peegeldudes taanduvad piinatud lained kurja mürinaga tagasi; nende taga tormavad ja astuvad lahingusse uued ja värsked samade metsikute sõdalaste rügemendid, kuid neid ootab sama saatus ...
Kui aga järv on vaikne, peegeldab selle peeglitaoline ja puhas pind keerukalt süvendatud rannajoont kogu selle karmi ja majesteetliku iluga.
Saarte kõrgeimad punktid ulatuvad 23 sülda; saarte ümbruse järve sügavus on väga märkimisväärne: mõnes kohas suureneb see järk-järgult, mõnes kohas langeb see kohe 3-10 ja kuni 40 sazheni võrra, samas kui Predtechensky saare lähedal ulatub järve sügavus 100 sazheni. liiga palju!
Iidsetel aegadel asustasid saartel looduslikes kaljuõõntes või nende poolt kaljude jalamile raiutud koobastes elanud nomaadid. Ja tänini on kohati säilinud jälgi nendest ürgsetest inimeluruumidest, kuid ainult asjatundja suutis neid otsida ja tuvastada. Peasaare eri paigus ja muudel laidudel elama asunud erakumungad märkasid rohkem kui korra kaljude siledatele pindadele raiutud tundmatuid märke ning leidsid sealt saarte muistsete elanike kivitööriistu ja riistajäänuseid.
Suurimal saarel “Valaam”, mis soome keeles saab olema “Velesi maa”, oli kaitstud paganliku jumala, kelle peatempliks see saar kunagi oli, Valaam Spaso-Preobrazhensky klooster. Kloostri tekkimist seostavad ühed püha Olga, teised püha Vladimiri aegadega; olgu kuidas on, kuid oma pika eksisteerimise ajal juhtus kloostriga palju õnnetusi; ka rootslased rikkusid seda rohkem kui korra; kuid see on alati varemetest ja tuhast tõusnud. Praegu on klooster õitsvas seisus: talle kuulub kogu saarestik, talle kuuluvad ka mõned Laadoga järve saared, mis asuvad väljaspool saarestikku; Peterburis ja Moskvas on oma siseõued ning vendade arv selles ulatub 400 inimeseni.
Vene asulaid pole nii Valaamal kui ka teistel kloostrisaartel ning lähimad asustatud kaldad on sellest vähemalt 25 versta kaugusel.
Selles hostelis, mis on oma olemuselt maailmast eemal, ja talvel, kui järv võitleb külmaga, püüdes seda jääkettidesse aheldada - selle temast täielikult lahti rebitud elementide võitluse, iseseisva tegevuse ja eneseabi ajal. oleks pidanud välja töötama. Tõepoolest, neid arendatakse selles hostelis laialdaselt.
Just sellest tööelust ja sellega saavutatud tulemustest tahan selles essees rääkida.
Teisel päeval pärast Peterburist lahkumist, pärast enam kui pooleteisepäevast veeteed piki Neeva ja Laadoga järve, lähenes kolmemastiline kahekorruseline kruviaurulaev "Peeter I", millel ma olin, juba merele. Valaami saarte rühm.
Peasaare lääneosas tiirutanud, sisenes aurik imekaunisse looduslikku kloostrilahte, mis laia ja sügava varrukaga pooleteise või kahe versta kaugusele saare sisemusse ulatub. Selle alati rahuliku lahe sügavuses kõrgel kaljul, mille tipp on suur ja üsna tasane ala, seisab hiiglaslik ja ilus uus katedraal siniste kuplitega, mida kroonivad kuldsed ristid, mis lähevad taeva selgesse taevasini. sära selles.
Katedraal on ümbritsetud suurde nelinurka, mille moodustavad pikad kahekorruselised kivihooned, millesse on paigutatud vennaste kongi, kontor, kloostri arhiiv, ikoonimaal, fotograafia, avar, raamatukogu, köite- ja erinevad töökojad. Selle nelinurga ümber, väljakul, on hotell külastajatele, hospiits, kaljuserval seisev veevärgihoone ja muud teenused.
Kui aurik mäe alla muuli äärde tõmbab, tõmbab tähelepanu ennekõike kaljunõlvale istutatud luksuslik viljapuuaed ja lilleaed.
Kunagi oli see paljas kivi, kuid tänu ühe aia korraldamist juhendanud munga usinusele õnnestus kahekümne aasta jooksul peale panna selline mullakiht, et sai asuda puid ja lilli istutama. Siinkohal on paslik peatuda sellel, millega mungad saarte kehva ja kivise pinnase harimisel hakkama said.
Kõik kloostrisaared võtavad enda alla kokku umbes 3100 aakrit. Peaaegu kogu see ala koosneb kõvast või enam-vähem kobenenud kivimitest ja ainult kohati on seal madalaid savi- või tšernozemikihte. Kloostrihoonete, aedade ja viljapuuaedade all asub kuni paarkümmend aakrit, vennaskalmistule on eraldatud umbes viissada sazhenit lahtist mulda.
Viljadeks ja heinamaadeks sobivat maad on vaevalt üle 130 dessiatiini. Kuni 700 dets. kaetud metsa ja põõsastega, kogu ülejäänud ruum on kas soised kohad või kivipuistud või sambla, pohla ja kasutu võsaga kaetud mäed või täiesti paljad kivid. Üle saare rajatakse suurepärased teed, kaevatakse välja kraavid soode kuivendamiseks ja mets puhastatakse surnud puidust. Mis aga puutub põlluharimisse, siis loomulikult ei saanud seda maapuuduse tõttu saartel laiemalt arendada.
Sellegipoolest on tavalise saagi korral rukis umbes kümme, kaer ja oder umbes kolm; heal aastal sünnib kuueteistkümneselt rukis, neljaselt kaer. Heina ja juurvilju on alati külluses, et neid ei jätkuks mitte ainult munkadele endile terveks aastaks, vaid ka jagamiseks rannasoomlastele, kes kloostrisse abi otsima tulevad.
Kõik mungad kubernerist algajani osalevad suvel heinakoristusel, aia- ja aiatöödel (köögi- ja puuviljade istutamine ja koristamine). Nendest tavatöödest on vabastatud ainult vanad ja nõrgad inimesed.
Aia- ja kasvuhoonetööd algavad märtsi alguses. Hernes valmib juulis, sibul augusti alguses ning kartul ja kapsas septembri keskel. Kasvuhoonetes aretatakse edukalt arbuuse, meloneid ja kõrvitsaid; esimene ulatub mõnikord kuni 20 naela, teine - kuni 7 ja kõrvitsad - kuni 2 naela.
Palju koristatakse karusmarju, vaarikaid, sõstraid ning õunu - valget täidist, Antonovi, aniisi, oporti ja muid sorte koristatakse aastas kuni 900 nelikuni. Ainult ploomid, pirnid ja doulad valmivad vaevaliselt ja mitte alati.
Puudest on saartel ülekaalus mänd ja kuusk, kuid leidub ka kaske, leppi, haaba, pihlakat, linnukirssi, vahtrat, viburnumit ja kuslapuud; kuid teiste väärtuslike liikide, nagu tamm, seeder, kastan, kuusk, lehis, sarapuu, hõbe- ja palsampappel ja jalakas, aretamise au kuulub täielikult inimese kätele. Valaamale on rajatud mitu puukooli, kus neid puid kasvatatakse; üle saare istutatakse kuuske, lehist ja tamme.
Koos puukoolidega on saarel ka marja- ja puuviljapuukoolid. Muide, õunapuid on puukoolis kuni 60 liiki ja mõnele neist (ühele tüvele) on poogitud kuni 10 sorti; sellise puu välimus õunte küpsemise ajal on selle viljade kuju ja värvi mitmekesisuse tõttu äärmiselt huvitav.
Lõpuks on kloostril botaanikaaed, kus kasvatatakse erinevaid ravimtaimi: Inglise ja lokkis piparmünt, salvei, koirohi, iisop jt.
Kui palju tööd ja kannatlikkust nõudis kõige selle elluviimine, mida siin loetlesin! Aianduse ja aianduse eest sai klooster erinevatel aegadel mitmelt seltsilt hulga hõbemedaleid, mida hoiti kloostri raamatukogus.
Alates hetkest, kui olete just laevalt kloostrimaale astunud, kohtate igal sammul raske ja mõnikord raske töö rada.
Muulilt ronite mööda kaunist 62 astmest koosnevat graniidist treppi ülemisele platvormile, mida kalju küljelt piirab massiivne kloostritootest 120 sazheni pikkune raudrest.
Kloostri peamiseks pühamuks on kuue kloostrikiriku seas esikohal olevas Issanda Muutmise katedraalikirikus vaka all puhkavad Valaami imetegijate Püha Sergiuse ja Hermani säilmed. See püstitati viimasel perioodil 87-89 aasta jooksul kohale, kus kuni selle ajani asus endine tagasihoidlik katedraal, mis eksisteeris umbes 100 aastat.
Vana toomkiriku lammutamine nõudis palju tööd: kõik vennad Fr. abtistina puhastas ja lammutas telliseid ja killustikku; kaks kuud hiljem oli vana katedraal kadunud ja selle asemele hakati ehitama uut.
Nägin fotot veel tellingutega ümbritsetud katedraalist, millest üle ronib raske tellisekoormaga toonane abt Jonathan, kelle otsesel juhendamisel katedraali ehitustööd tehti.
Kõik ehitusmaterjalid: telliskivi, millest tehti templi ladumist, graniit, mis oli vundamendiks ja sokliks, plaat, lubi - kõik, välja arvatud katuseraud ja kellad, omal valmistatud. mungad.
Ehitusperioodile järgnes templi sisekujunduse periood: metallitööd, puusepatööd, nikerdamine, krohv ja kullamine ning lõpuks maalimine - kõik see on töökate vendade töö ja kõige selle jaoks on olemas spetsiaalsed töökojad. klooster. Ehitusmaterjali vajatakse kloostris pidevalt kas uute hoonete, talituste, kabelite ehitamiseks või vanade remondiks ja laiendamiseks; seetõttu saartel, kus on head ja vastupidavat graniiti, puuritakse ja lõhutakse seda pidevalt; see veetakse oma purjelaevadel, laaditakse maha kloostrilahes selleks otstarbeks kohandatud muulile ja raiutakse siin; lisaks asub peasaarel marmorist lubjaahi, alaline tellisetehas.
Kuulekusest hõivatud vennad osalevad kõigil jumalateenistustel ainult pühadepäevadel ja tööpäeviti ilmuvad nad ainult Matinisse ning, olles teda kuulanud, lähevad oma kohustusi täitma, lähevad töötubadesse laiali ja asuvad tööle. Alates kella kuuest hommikul käib töökodades töö juba täies hoos. Iga ettevõtet juhib “meister” (juht), kelle õnnistuseta ei ole algajatel õigust õppetundi alustada, lõpetada ega kuidagi muuta.
Tänu sellisele distsipliinile läbivad lapsed ja noored, kellest mõned sisenesid omal tahtel, teised vanemate või sugulaste antud, suurepärase töökooli; õppides täiuslikkuseni seda ametit, mille nad kalduvuse või eesmärgi tõttu omandasid, saavad nad ka moraalset haridust. Muidugi ei jää paljud lapsepõlves või noorukieas kloostrisse astunutest sinna igaveseks: enamik neist läheb seejärel tagasi maailma, võttes endaga kaasa kindlad teadmised ning harjumuse teha rasket ja tulemuslikku tööd.
Vennad läbivad kuulekuse, olenevalt oma võimetest ja mõnikord ka sihtkohast; koor, sekston, kellamängija; lõikab riste ja pilte, teritab lusikaid; teised tegelevad oskustega: ikoonimaal, puutöö, metallitöö, maalimine, sepatöö, keraamika valmistamine, rätsepatöö ehk prosphora, leiva küpsetamine, küttepuude lõhkumine ja tassimine, kalja keetmine, serveerimine söögikojas, köögitöö, pesu pesemine, püüdmine kala jne e Teostades tööd kogu kogukonna hüvanguks, saavad vennad sealt omakorda kõik vajaliku.
Kõik riided ja jalanõud valmivad oma töökodades ning kinganahk valmib oma nahatöökojas, mis asub kloostrist väljas asuval saarel.
Suurem osa töökodadest on koondunud katedraali vahetult ümbritsevatesse hoonetesse, kuid paljud neist asuvad teistes kloostri nelinurgast väljaspool seisvates hoonetes, seega on akvedukti kaunis hoones kõik töökojad, mis nõuavad auru kasutamist. võimsus.
Torustik ise on uudishimulik struktuur. Kloostris oli pikka aega olnud tungiv vajadus hõlbustada nii palju kui võimalik selle suure koguse vee hankimist, mida iga päev vajati. Varem kanti lahest vett mööda järsku kivi, mille nõlval oli umbes 40 tahma. See oli töö, mis nõudis palju aega ja vaeva, eriti talvel, kui selle kivi astmed ja laskumised olid jääga kaetud. Nad tassisid vett ka tünnides, kuid see kõik ei rahuldanud kloostri veevajadust. Lõpuks kasvas kuuekümnendatel abt Damaskini käe all tänu mõningatele annetustele kloostrilahe kohal neljakümne jala kõrguse kaljuservale kaunis kolmekorruseline kivist veevärgihoone. Mäe küljele paigaldatud aurupumpade abil võetakse vesi üles ja tõuseb ning läheb läbi malmtorude kõikidesse elamutesse: kööki, keldrisse, pagariärisse, haiglasse, hotelli, talli, lähimatesse aedadesse ja kööki. aiad, kus kraanid on korraldatud. Sama aurumasin edastab oma jõu juhtmete kaudu erinevatesse veevärgihoones asuvatesse töökodadesse. Siin on paigutatud: saeveski, jahuveski, treipink ja metallitööstus; viimased teevad kloostrile pidevalt palju töid. Lisaks asuvad siin veel: pesumaja spetsiaalse basseiniga riiete pesemiseks, supelmaja ja alumisel korrusel nelja sepikojaga sepikoda, mis on varustatud spetsiaalsete täiustatud lõõtsadega, mis töötavad märkimisväärse kergusega.
Kloostrist mitte kaugel asub töötav ja tallimaja ning viljalaut. Esimene on suur kahekorruseline hoone, kus on köök ja söögituba kloostri töötajatele, “rämpstuba” riietega; siin elavad kõik tsiviiltöölised: müürsepad, puurijad, sepad, lukksepad, peamiselt rannasoomlastest.
Tallid on avarad ja soojad ruumid suurepäraste boksidega; kõik on kohandatud nii, et loomad elaksid paremini ja nende eest hoolitsemine oleks lihtsam. Seega annab torustik alati ohtralt vett, mis kantakse otse künadeni, ja hobuste peade kohal asub suur heinaalune. Kõik nende tükid 70; nende hulgas on ostetud ja annetatud, kuid enamikul neist on oma tõufarm, mis on rajatud ühel kaugemal Germanovi saarel, kus on kaunid heinamaad, mis on hobuste karjamaaks.
Hobustel on palju tööd: nad veavad puitu, küttepuid, kivi hoonete jaoks, leiba ja muid söödavaid tooteid; nad hoiavad sidet kloostri ja kaugete saareskeete vahel ning talvel, kui tee rajatakse üle järve jääle, ja mandriga.
Töömaja ja talli vahel on kuurid vankrite, vankrite ja tuleriistade jaoks ning ratta- ja vankritöökojad.
Viljalaut on projekteeritud selliselt, et välistab igasuguse selles hoitava teravilja ja muude toiduvarude riknemise võimaluse; raskete kottide tõstmiseks on sellesse paigutatud raudkraana.
Kloostri idaküljel on kahe kuivatusahjuga maakivist ait ja leivapeksmiseks suur rehealune; aga aida juures on ka viljapeksumasin.
Lehmalaut, karjaaed ja eeskujulik kloostritalu asuvad kloostrist lääne pool, maad 6 versta ja vett 2 versta kaugusel.
Koos tallu haigetele piima järele saadetud noviitsiga läksin sinna paadiga.
Jalutuskäik tallu oli tore. Kloostrilahte ületanud, suunasime oma paadi selle tupikusse, kust algab käänuline väin, mis nüüd laieneb, nüüd kitseneb, kuni aerud toetuvad vastu ranniku kõrgeid graniidist müüre; väin ühendab lahe veed saare sisemise basseiniga – suure järvega.
Selle järve ühel kivisel neemel, veest mitte kaugel, on üksteise kõrval lehmalaut, keldrid, talud ja ait.
Talu ise on kahekorruseline raudkatusega kiviehitis. Esimesel korrusel on köök ja hulk suuri ruume, mille seinad on pikkade ja laiade riiulitega, mis on alati ääristatud lugematute piima, koore, hapukoore ja kodujuustuga purkide ja kaussidega, mis läbivad siin järjestikku kõik oma faasid. Teisel korrusel on 12 venda, kes hoolitsevad karja eest ja töötavad taludes. Keldris on omal jõul ehitatud aurumasin; otse selle kõrvale puuriti kividesse vertikaalne šaht, mis oli järvega ühendatud teise - horisontaalse šahtiga.
Sellest kaevust võtab aurumasin järvest vett ja varustab sellega kõiki talu korruseid, aida ja aida, mis on malmtorudega ühendatud veevärgiga nagu kloostriski. Mungad kasutavad sama aurumasinat või kloppimiseks, kartulijahu valmistamiseks ja õlgede lõikamiseks loomasöödaks. Sealsamas koos kasvanduste veevarustusega tegeletakse sügisel ja talvel kalade kunstliku aretusega.
Selleks serveerivad nad oma keraamikatehases valmistatud suuri savikaste, kus savist valmistatakse erinevaid majapidamistarbeid ja -nõusid; neisse asetatakse klaasrestile kalakaaviar, mida pestakse kraanist pidevalt voolava veega.
Kevadel maikuus lastakse kasvanud ja juba tugevad kalad kloostrilahte, koguses 40 tuhat või rohkem.
Kala on kloostrivendade ja külastavate palverändurite üks peamisi toiduaineid, nii et kalapüük on siin tõsiselt ja laialdane. Teatud aastaaegadel püütakse Valaami saarestiku lähistel järgmisi kalu: lõhe, yasina ja harilik panya, ida, harjus, haug, ahven, särg, ruff, meritint, rääbis ja lõpuks siig “valaamka”, see eriline siigade perekond, kes elab Laadoga järve põhjaosas, peamiselt Valaami saarte lähedal ja Onega järve keskosas; selle pikkus on 5 tolli, kaal 2–3 naela; see elab eranditult suurtes sügavustes. Selle pinnale tõmbamisel selle ujupõit täitev ja olulise veesamba surve all olev õhk paisub, paisutab põie ja ulatub tugevalt välja kala kõhu rinnauimede taha.
Kloostrilahte, mäe alla, muuli lähedusse on ehitatud kalurimaja ehk “Koptelka”, nagu mungad seda kutsuvad.
Seal, selles onnis, lühikestel talvepäevadel ja pikkadel õhtutel põriseb lambi kasina valguse käes puuratas ja selle ümber keerleb lõputu hall lõng, mille noor noviits on kanepist välja väänanud; teised mungad ja algajad punuvad vaikselt laes rippuvaid tohutuid kalavõrke, mille külge nad on kinnitatud; seal parandavad nad vanu. Paksud, punutisena keerdunud niidilõigud ripuvad mööda suitsuseid pruune seinu puitnaeltel; lae alla, tala taha, on laotud valmisvõrgud, mis ootavad oma korda järvesügavusi uudistada ja veealuseid imesid vaadata.
Suured püütud kalad soolatakse, valmistatakse kasutamiseks, väikesed aga süüakse kohe ära.
Ükskõik kui tagasihoidlik ja üksluine kloostritoit ka poleks, on umbes 400 hinge igapäevaseks toitmiseks vaja olulisi toiduvarusid. Kui kloostritel oma leivast ei jätku, siis oleme näinud, et öömaja on varustatud juurviljade ja piimatoodetega; puuduoleva osa leivast ja teraviljast ostab klooster Peterburist.
Kloostri leib on üllatavalt hea, kuna kloostri pagariäri on eeskujulik asutus; muide, ka selles olev juuretis on spetsiaalsest seadmest: neis segatakse tainas juuretise põhja külge kinnitatud vertikaalse varda külge kinnitatud ja kangide abil pöörlevalt juhitavate labade abil.
Pärast mitut Valaamal veedetud päeva lahkusin sellest kogukonnast, võttes endaga igaveseks kaasa rõõmustava ja ereda mulje selle tööelust.
Lahkumise eelõhtul istusin hotellis mulle määratud kambris ja panin päeva tähelepanekuid kirja. Kamber oli väike, võlvidega, ühest aknast avanes vaade kloostri territooriumile. Tundsin end selles läbitungimatult paksude seintega kivikotis umbsena... Avasin akna ja kambrisse tungis värske õhtuõhu juga, mis oli täidetud mäe all asuva kloostriaia männiokkade ja lillede lõhnaga.
Vaikne öö langes vaikselt maapinnale, ümberkaudsed metsad uppusid pimedusse, rahulikult magavasse kloostrisse kostab vaid mingisugune müra, mis sarnaneb kaugel tungleva rahvahulga müraga. Just järvest puhuv tuul raputab vanade mändide latvu ja kahiseb nende okste vahel. Tume taevas on täis kuldseid värisevaid tähti, õrn ja kauge... Kuu tõusis ja hajutas pimeduse; mustad varjud langesid maapinnale, kükitades ja värisedes; tuul on vaibunud ning väsinud inimeste ja looduse und valvavat rahulikku vaikust ei lõhu ükski heli. Kuuvalguses nagu äsja sadanud lumi suplevad kloostrihooned valgendavad. Hõbedast litritest kootud kloostrilahe lai lint õõtsub veidi ja nii vaikselt ja ühtlaselt nagu magava inimese rinnakorv... Kõrgel taevas, siniste kuuvalguse voogudes, sädeleb kuldne katedraalirist. ja sätendab... Kella vaskkeelest murdusid värisevad ja meloodilised helid ning üksteise järel tormasid nad metsatihnikusse eksides ja suredes üle saare ...
Hommik
Soov Valaami külastada on minus küpsenud juba ammu. Seetõttu, kui ta sai teada, et on võimalik mitte ainult sattuda kaugesse ja kättesaamatusse kloostrisse, vaid ka seal töötada, ei jätnud ta seda ära kasutamata. Selgus, et Valaam on lähemal kui paistab ja kaugemal, kui arvati.
Kuiv sügis. Karjala. Hommik töömajas. Läbi väikese naistekambri akna on näha Issandamuutmise katedraal – Valaami kloostri süda. Kellad helisevad. Pööningul pesen näo külma veega, riputan pestud riietega ja naasen kambrisse. Naabrid - Lena, Anya, Xenia ja Masha on valmis. Meie riietus on lihtne: seelikud pükste peal, pearätid, kummikud ja igaühel meist on kaks paari kindaid. Läheme sööklasse, kus hommikusöögiks on alati hirsipuder, küpsised ja tee; ja pärast seda koguneme töömajja sissepääsu juurde, et minna veoautole sõnakuulelikkusele.
Saare põllumajandustööde juht Nikolai Iljitš saadab meid tallu. Talu on terve kloostrile kuuluv põllumajanduskompleks, kuhu kuuluvad haritavad põllud, loomafarm, linnulaut, kõrvalhooned, kloostrivendade ja tööliste elamu. Meie mõisast, kus seisab töömaja, on autosõit mitte rohkem kui kümme kilomeetrit. Talus on palju tööd: heina äravedu, ja küttepuude lõhkumine, puuhunniku kokkukorjamine, lehmalauda värvimiseks ettevalmistamine. Osa naisi jääb sööklasse appi, keegi läheb ettevalmistusi tegema. Õnneks pole Valaami metsades puudust ei seentest ega marjadest. Ja me läheme.
Teel peatub veok Monastõrskaja lahe muuli juures, kuhu selleks ajaks olid juba kogunenud töömehed, kes koos meie veoauto meessoost vabatahtlikega lükkasid vette suurt kümnemeetrist pontoonikarkassi. Siin asuv praam veab selle Malaja Nikonovskaja lahte, kus asub kloostri forellikasvandus.
"Jää meiega! - sel ajal helistab Nikolai Iljitš kõigile. "Kuigi kogu maailmas on majanduskriis, ei leia te niikuinii paremat kohta ootamiseks."
Tal on õigus, ma arvan. - Saarel, mis on eemal nii mugavusest kui ka linnakärast, avastad enda olemuse ja hakkad paremini mõistma läheduses olevaid inimesi. Näed rohkem, kuuled kaugemale ja tunned end justkui kõhnemana. Ja ärge võrrelge seda kõike matkaga, külareisiga ega isegi palverännakuga. Valaami kallal töötades sukeldute kohalikku atmosfääri, tuhandeaastase ajalooga paiga atmosfääri, mis on täis valu, kurbust ja kaotust, mida valgustavad usurõõm ja vendade palvetegu. Oleme harjunud, et elujõgi voolab minevikust tulevikku, siin näib see liikuvat ka kolmandas suunas - igavikku.
Ilma sutanadeta
Ringis istudes lõikasime talusöökla koridoris kuivatamiseks õunu. Kuus nuga vilguvad ringikujuliselt tohutu kastruli kohal. Algaja Aleksander koos munk Agapiusega astub meie juurde:
Ja siin on meil kontor, - teeb ta meie suunas kõneka žesti. Ja lisab, - kui panni lõpetad, joome piparkookidega kohvi.
Kas tead, kuidas töötajaid motiveerida! naerame.
Hiljem, peale õunte kuivatitele valamist, joome tõesti klaasitud verandal kohvi. Akendest väljas Laadoga vesi, Moskva väin ja kollakasrohelised septembrikuised kaljud. Kuuri juures kuivab kellegi sutan nööri otsas. Vaikne, soe ja pilvine.
Linnas ma nii sageli ei naeratanud, kuid siin taban end üha sagedamini naeratamas, - ütleb Anya ja vaatab vette.
Saare elanikud nimetavad Laadogat mereks ja peamist maad maailmaks. Ja siit tundub see maailm väga kauge ja oma elu saarel on lihtne, kuid teispoolne, ajast väljas, Jumala tahte voolus, kus iga hinge liigutus loeb.
Mootori hääl läheneb. Vanaproua väljub paadist. Teda kätest toetades viiakse ta kuhugi sügavale tallu. "See on Maria," märkis ta isa Agapius verandalt. Kunagi tuli ta siia lühikeseks ajaks tööle, kuid jäi raskelt haigeks. Ta oli juba suremas. Ja enne surma tehti talle ettepanek võtta tonsuur. Maria nõustus ja niipea, kui ta soengusse sai, paranes ja jäi saarele elama.
Saare hämmastav nähtus seisneb just selles, et inimesed tulevad siia päevaks või paariks ja jäävad aastateks. Isegi mitte selleks, et vendadega ühineda ja seepärast ilmselt, et siinne maise elu värvib valguse käes teistmoodi kui mandril.
Meil on töölistega kambrites kaks voodit ja keskel on laud. Kõik see meenutab kupeed, - ütleb Sergei. Ta töötab saarel autojuhina - igal ajal kõige vajalikuma inimesena, kuna Valaami pikkus on kümmekond kilomeetrit ja sketid asuvad selle erinevates otstes.
Selle mõtte viskasin ka teistele, et elame justkui rongis, - jätkab ta. - Nii et me teeme nalja: noh, millisesse jaama teil pilet on?
Aga jänesed?
Ei, ei, jänes ei saa siit läbi lipsata. Küülikuid pole. Siin on teisiti: peaasi, et ei lahkuks enne tähtaega.
Andrei, nagu paljud siinsed, tuli päevaks Valaama ja elab saarel pea kaks aastat. Kunagi Ostankinost pärit ajakirjanik ja telemees, nüüd on ta oma elu muutnud, töötab talus söötjana ega kavatse pealinna naasta. Küsin temalt tööliste elu iseärasuste kohta ja Andrei räägib meelsasti:
Elame täpselt nagu vennad, kloostri reeglite järgi. Kui me just sutanat ei kanna. No ma ikka suitsetan.
Ja kuidas sa, ilmalik inimene, elad hoopis teistmoodi?
See ei ole lihtne. Lähete isa Benjamini juurde: "Miks see nii raske on, isa?" Ta vastas: "Ja pidage meeles: ilma kurbusteta kulub päev asjata." Ja kuidagi muutub see lihtsamaks ja teine kord küsib isa ise: "Noh, kuidas teie päev läks?" "Mitte asjata," vastan ma.
Kohtumine iseendaga
Suvel tuleb vabatahtlikena palju tudengeid, peamiselt Peterburist ja Moskvast, sügisel - vanem publik Venemaa erinevatest linnadest. Välismaalased (Sloveeniast, Prantsusmaalt, Belgiast, Serbiast, Inglismaalt, Rootsist, Tšehhist, Saksamaalt, Poolast ja USA-st) sõidavad saarele tõelist Venemaad otsima. Megalinnade elanikke ajab aga sama – soov puudutada pühapaiku, ajalukku. Paljude jaoks muutub Valaam kohtumiseks iseendaga.
Ja klooster, jäädes ühelt poolt rangeks ja suletuks (Kõigi Pühakute Skete on naistele suletud ja isegi mehed vajavad erilist õnnistust, et eelkäija Skete juurde ujuda), on teisalt väga demokraatlik ja külalislahke. Kolmapäeviti kohtuvad vabatahtlikud pühapäevakoolis, kus kloostri mungad räägivad õigeusust ja vastavad küsimustele. Nädalavahetustel korraldab isa Efraim ekskursioone mööda kloostri keskset kinnistut (kloostri põhi- ja põhiosa), korraldab reise vastvalminud Vladimir Sketesse ning Lembose ja Svjatoi saartele, kus asuvad Iljinski Skete ja Kloostri koobas. Püha Aleksander Svirski asuvad. Pühapäevane liturgia lõpeb traditsiooniliselt vendade ja koguduseliikmete (loomulikult meeste) ühise einega. Ja mis kõige tähtsam, vabatahtlikke julgustatakse osalema jumalateenistustel kloostri sketes, sest peaaegu kõik Valaami teed viivad templisse.
Ära säutsuta
Talu söögituba on täis seeni: russuleid, meeneid, kukeseeni, piimaseeni - ämbrites, pottides, kastides ja isegi väikeses tünnis, mis on kuskilt tulnud. Nugadega relvastatud kummardume kastide kohale ning jagame samal ajal retsepte ja muljeid elust saarel.
Imelik asi, sest soovid täituvad siin.
Ja koheselt! Tahtis - sai.
Ma kuulsin ka soovidest, see on nagu kohalik legend. Seetõttu mõtle kümme korda, enne kui midagi soovid. Ja siis langeb see kohe sulle peale.
Oh, see on ka kiusatus!
Päev kulub siin kolmele ning kõik rõõmud ja mured on kolm korda tugevamad,“ lisab Peterburist pärit lillepood Irina, Aleksandri abiline söögikohas. Enam pole isegi üllatav, et ta "tuli saarele lühikeseks ajaks ega kavatsenud üldse peatuda."
Ole vait siin! - Aleksander vaatab rangelt veranda poole, - Kui säutsud, saadan kartulid kiiresti lauta, et asi korda teha.
Oleme vait.
 |
Lisaks talule on saarel pagaritöökoda, elektrijaam, tuletõrje, sepikoda, ikoonimaalimise töökoda, kool, raamatukogu ja isegi oma kloostri fotolabor. Valaam on riik riigis, kehastunud utoopia. Algul pani imestama, et kerjuseid ja kerjuseid polnud saarel kusagil, ei muulil, valdusel ega templite juures. Samas, kust need tulevad: kellelegi antakse kohe süüa, joodetakse ja kui ta tahab tööd teha, jäetakse kloostrisse.
Õhtu moosiga
Õhtul tõi Antony siin saarel korjatud marjadest tehtud pohlamoosi. Kuid pärast õhtusööki ei istu keegi kambris. Katya ja Darina küsisid onu Slava käest õngeritvade ja läksid ühe sisemaa järve äärde. Onu Slava ise trummeldab kitarri. Maša valmistub tema juures armulauaks. Ivan otsustas esimest korda üles tunnistada ja loeb ka oma kambris, pööramata tähelepanu töötavale raadiole.
Peterburi kunstnikud Anya ja Ksenia käivad sketšidel vabal ajal. Seetõttu, olles oma seljakotid värvidega toppinud, võtnud tabletid ja paberi, lähevad nad kõigi pühakute sketesse, mis on banaalsetest turismiradadest ja -marsruutidest eemal. Kummaliste tornide piirjoontega All Saints Skete meenutab metsa eksinud muinasjutulist lossi. Vahepeal on see Valaami üks rangemaid skette. Nad ei kasuta elektrit, sooja vett pole, vannis on ainult kord nädalas, naised ei pääse kloostri territooriumile ning jumalateenistusi peetakse mitte ainult hommikul, pärastlõunal ja õhtul, vaid isegi öösel. Pärast visandeid tulevad nad tagasi ja me näeme üksteist juba templis.
Hilisel vespril Ristija Johannese pea maharaiumise päeva eelõhtul on alumine kirik täis ja vaikne. Küünlad põlevad tumedalt, kollaselt ja mungad liiguvad nende valguses: kõik vennad osalevad jumalateenistusel. Pidulik ja salapärane jumalateenistus. Süda jääb hetkeks seisma – ühtäkki katkestab vaikuse Valaami kloostri kuulus meeskoor, kes laulab mäejutlust.
Järjekordne päev Valamal on lõppenud – kolmele mõeldud. Suures naistekambris olid tuled juba kustutatud. Ikka kahiseme, joome teed, nöörime nööri otsas metsast seenemeeneid, loeme Leskovit. Läbi pööninguakna ronin välja töömaja kaldkatusele. Värskelt, mahukas kosmilises mustuses, on justkui katedraal joonistatud. Ritsikad siristavad. Kellatorni kontrastses valguses paistavad silma siniste vahukommidega kuplid. Üleval, selges taevas, säravad miljardid suured ja väikesed tähed. Nagu Jumal su peopesal.
Järelsõna
Minu reis Valaama toimus eelmisel sügisel. Sellest ajast peale on aruande kangelaste saatuses palju muutunud. Natalja sai postiljonina töö ja jäi saarele. Kunstnik Masha käis katseajal Vladimir Skete ikoonimaalijate juures. Alexandra õppis giidiks ja hakkas sel suvel turiste mööda Valaami ringi juhtima. Aleksei astus sõjaväkke ja teenib siin, saarel, sõjaväeosas. Aleksander ristiti. Anya ja Ksenia naasid jälle vabatahtlikena saarele. Vlad jäi talveks tallu tööle ja tänavu kohtas ta vabatahtlike laagris uut tulijat. Ja kõik koos kohtuti jõulupühade ajal, mille klooster kingib neile, kes siin suvel või sügisel töötasid.
Kloostrisse minekuks – ja igaüks meist ähvardas seda vähemalt korra elus teha – ei ole vaja maisest karussellist loobuda ja tonsuuri võtta. Noh, vähemalt kohe. Alustuseks võite lihtsalt paar päeva kloostris veeta ja oma silmaga näha, mis on kloostrielu. Veelgi enam, kloostrid on valmis elama ja tasuta toitlustama, kui teie omakorda olete valmis majutust välja töötama. Üks lojaalsemaid selles osas on Valaami klooster, kuhu värvatakse mis tahes religiooni vabatahtlikke.
Imede saar
Kui pärast tunniajast sõitu mööda Laadogat Meteoril Valaamile maandute, tundub esialgu, et olete maandunud Gorki pargis. Muuli vastas on elektrijalgrataste ja elektriautode laenutus, veidi kaugemal on silt kohvikule. Ideaalsed rajad, viljapuuaed ja igaveseks sildunud Admiral Kuznetsovi mootorlaev, milles võib kahtlustada ujuvat ühistööd. Aga ei, seal on hotell.
Bolšaja Nikonovskaja laht, kus ristluslaevad silduvad, ei külmu talvel teistest kauem.
Peamiselt pearättides ja pikkades seelikutes naistest koosnev kirju rahvamass, eirates kogu seda hipsteriludust, rändab kloostrisse. Tõstan pea ja näen templit – valget siniste kuplitega. Õhuline, ümbritsetud muljetavaldavatest müüridest, eemalt paistab see muinasjutulise lossina. Loed aadressi - Tsentralnaja tänav, maja 1 - ja kohe saab selgeks: siin see on, kohaliku maailma keskus. Kõik Valamal on allutatud kloostri elustiilile.
Igal aastal tulevad siia turistid, palverändurid ja vabatahtlikud. Viimaseid tuleb aina juurde - ühel 2018. aasta suvel tuli umbes 2000 avaldust. Kõiki vastu võtta pole võimalik – saarele pääseb see, kes aprillis esimesena kirja pani. Erinevalt turistidest tulevad vabatahtlikud tavaliselt mitte Meteoritel, vaid kaatril Saint Nicholas, mis sõidab Priozerskist Valaami nelja tunniga. Selle aja jooksul jõuavad kõik üksteisega tuttavaks saada – paljud on aga tuttavad juba ammu, reisil oldud juba üle aasta ning reiside vahel peetakse kirjavahetust ja helistatakse tagasi. Öeldakse, et saarele jõudes tabab sind haigus – “Valaam”. Kui võtate selle üles - kirjutage raisatud: tulete ikka ja jälle tagasi.
Palvetage, alustame
Templi sissepääsu juures kastab kuuekümnendates eluaastates kloostrikaskassis lilli. Aeg-ajalt tõstab ta silmad ja vaatab uitava naeratusega ringi. Teda nähes hakkad ka tahtmatult naeratama. "See on isa Valentin," ütleb Liana, kes on vabatahtlikuna töötanud viis aastat. "Kui ta õnnistab teid kuulekuse eest, saate homme ka tööd teha."
Valentin heidab mulle läbitungiva pilgu ja küsib naeratust lakkamata: "Kas sa tead, kuidas midagi teha?". Mul pole midagi erilist vastata. Kirjutada laulusõnu? Kas tõlkida prantsuse keelest? Kas juhtida loomingulist meeskonda?
– Eeeee... – ütlen, mõistes, kui mõttetud võivad olla Valaami saare kaasaegsed linlased.
- Selge. Kas sa oskad kaevata?
Noh, mul on idee, kuidas seda teha.
"Nii et ma võiksin juhtida neid, kes kaevavad," vastab Valentine ja naerab. "Aga ma juba teen seda.
Ma naeran ka ja luban vaadata paar YouTube'i videot, et aru saada, kuidas labidaga vehkida.
"Olgu," ütleb Valentine lõpuks. Tule homme ja me selgitame välja.
Vabatahtlikud tüdrukud ootavad transporti, mis viib nad peedirohipõldudele.
Igal hommikul kogunevad vabatahtlikud töömaja kolmekorruselise telliskivihoone ette. Enamik neist elab just seal. Sparta tingimused: 4-10 voodikohaga toas, üks dušš kõigile. Kella 9-ks seisab sissepääsu juures nelikümmend inimest – enamasti 20–35-aastased tüdrukud. Meestest on väga puudus, neid on ainult seitse. Siit viiakse kõik sõnakuulelikkusele: ühed lähevad tallu, teised patriarhi Valaama residentsi. Isa Valentin sõidab vana võõra autoga, vaatab vabatahtlike poole ja ütleb, kellele millisesse GAZelle'i siseneda. Saan koha sinises, ta viib meid Vladimir Sketesse.
Aiast lõunani
Sõna "skit" juures kujutan ette tihedasse metsa eksinud onni, kuid tegelikkus osutub minu fantaasiatest kaugeks. Püha Vladimir Skete on kaasaegne Pihkva-Novgorodi arhitektuuri stiilis templikompleks. Muuseum, ikoonimaalimise töökoda, raamatukogu, tempel ja selle all ristimistöö.
Lähedal asub patriarhi elukoht - kahekorruseline maja, mida ümbritseb muru ja lillepeenrad. Meid ootab naisdisainer, kes juhendab tööd. "Isa Valentin palus mitte ilma temata alustada," selgitab üks tüdrukutest disainerile. "Aeg läheb," ütleb disainer veidi närviliselt. "Äkki me ei peaks teda ootama?" Vabatahtlikud jäävad vait, silmad alla. "Noh, mida sa pead tegema, et alustada? – ei rahusta disainer. - Palvetama? Nii et palvetage juba, kes teie palveid seal teab? Üks tüdrukutest vastab rahulikult: "Ma pole valmis." Ülejäänud kajavad: "Mina ka." Disainer sammub tööriistakuuri ees, ta on selgelt tulemusele keskendunud ega taha eriti elada kloostrireeglite järgi. Kuid see on mõttetu nõuda.
Lõpuks saabub isa Valentin. Pärast palvet saavad kõik tööriista – ja töömahu. Keegi läheb elamisse lilli istutama ja mulle ja Galinale antakse korraldus metsa teed teha.
Galya on 43-aastane, kuigi näeb kahekümne välja. Ta elab Uralskis ja õpetab inglise keelt. Ta tuli kaheks nädalaks, siis jäi veel kaheks, siis veel teiseks - õnneks suvel õpilasi pole ja ta saab endale pikka puhkust lubada. Galya on sügavalt usklik inimene, nii et töö Jumala auks ja palved moodustavad tema ajaviite põhiosa. Talle meeldib Valaamas kõik – loodus, töö, inimesed ja isa Valentine, keda ta kohtleb nagu oma isa. "Tead," ütleb ta juhuslikult. - Uue võistluse esimesel õhtul kogunevad kõik ja räägivad endast. Kõik tulevad siia mingi valuga." "Ja sina?" Ma küsin. Galya vaikib, kuid üheteistkümne paiku toodud piparkookidega tee ääres otsustab ta mu küsimusele vastata. "Ja ma tulin valudega. Ja ma leidsin siit vastuse oma küsimusele. Isa Valentin ütleb, et peamine on armastus ja töö. Füüsiline töö vabastab teid kõigest üleliigsest. Samuti alandlikkus. Kui alandate end, kaob valu ja tuleb rõõm."
Kella ühe paiku anname pillid üle ja peale lühikest palvet läheme lõunale. Täna on laupäev ja tööd enam ei ole. Osa vabatahtlikest läheb ekskursioonile, osa magab maha ja valmistub vespriks.
Soojal aastaajal on saarel kõige mugavam liigelda jalgrattaga.
Söögi ajal avastan end laua taga kolmekümneaastase kolme lapse ema Lilyaga. Ta saatis oma mehe ja tütred mere äärde ja ta ise tuli taas Valaama. "Ja kuidas nad teid lahti lasevad?" tema sõbrad teevad nalja. "Nad prooviksid mind mitte lahti lasta!" Lily naerab. Tema jaoks on Valaama reisid võimalus argielust puhata, omaette olla, oluliste asjade üle järele mõelda. "Ingel sulle söögi ajal!" - ütleb üles tulnud tüdruk. "Nähtamatult ees," vastavad mu uued tuttavad. Tüdruku nimi on Vera, pärast kolmeaastast vabatahtlikku tööd kolis ta Valaama elama ja tööle. Nüüd raha eest – loomaarst. Sarnaseid lugusid on saarel palju. "Valaamka" – ta on selline, vahel ei lase üldse lahti.
Kes on kõik need inimesed
Hiljem selgitab kloostri pressikeskuse esindaja mulle vabatahtliku töö tähtsust. 2018. aastaks on taastatud 100 hektarit territooriumi, enne revolutsiooni oli neid 120. Sellel maal kasvatab klooster kasvuhoonetes peeti, kartulit, nisu, õunaaedu, kurki ja tomateid. Farmis on 70 lehma ja 800 kana. Kogu selle tööga munkadega üksi toime tulla oleks võimatu.
Vabatahtlike liikumine sai alguse talust. 2005. aastal hakkas selle juht isa George palveränduritele tööd pakkuma ja kaks aastat hiljem korraldati esimesed vabatahtlike võidujooksud. Teateid trükiti piirkondlikes ajalehtedes ja neile vastasid mitmesugused kodanikud. Nende hulgas oli korralikke ja vastutustundlikke, oli ka alkohoolikuid, narkomaane ja mängijaid. Keegi tahtis alla jääda, võlgade eest põgeneda, keegi püüdis sõltuvusega toime tulla.
Esimesed vabatahtlikud tulid kloostritallu tööle 2005. aastal ja sellest ajast on seal töötanud suurem osa vabatahtlikest.
Aja jooksul ja mis kõige tähtsam koos Interneti arenguga, on vabatahtlike kontingent muutunud. Nüüd käib värbamine läbi veebilehe önkéntes.valaam.ru ning vastutustundetute väljarookimiseks on välja mõeldud lihtne, kuid tõhus süsteem. Saidil peate täitma küsimustiku ja kahe kuu jooksul kaks korda iseseisvalt kinnitama kirja teel oma valmisolekut tulla. Olga Sidorova, kes juhib vabatahtlike tööd, väidab, et täiesti segased inimesed ei suuda seda otsingut lõpule viia. Ankeedis pole küsimust religiooni kohta. Vabatahtlikuks võib saada mistahes veendumustega inimene, isegi ateist – peaasi, et ta õigel ajal kuulekustele läheks. Erandiks sellest reeglist on praostkonnateenistuse vabatahtlikud, neid värvatakse ainult õigeusklike hulgast, kuna nad töötavad kirikutes.
Kloostri ümbruses võib õhtuti hõlpsasti näha inimesi, keda sooviksite joogastuudios või esoteerilises teemajas kohata. Pükste ja vaipadega käiakse kuskil kivide peal – päikeseloojangut vaatamas või mediteerimas. Sellised vabatahtlikud elavad reeglina telklaagrites, kuid võtavad samal ajal osa kloostri elust. Olga Sidorova räägib, et mõnikord töötavad oma jahtidel seilajad vabatahtlikena, elavad nende peal ja kuuletuvad. Kuid juhtub ka seda, et kõrgetel kohtadel olevad inimesed elavad koos teiste vabatahtlikega kuuekohalises toas. Kes pole spartalikuks eluks valmis, rendib hotellitoa – neid on saarel kolm.
Vaikne varjupaik
Kõige kuumemal hooajal – juulis ja augustis – võetakse vabatahtlikke vastu vaid kaheks-kolmeks nädalaks ning mais või septembris-oktoobris lubatakse tulla suvaliseks arvuks päevadeks. Saate rentida toa pikaks nädalavahetuseks, päevaks tööd teha ja ülejäänud aja niisama saarel ringi jalutada.
Kuni jõudu jätkub ja päevavalgust jätkub, on hea metsades ja järvede vahel seigelda - Valaamal on palju siseveehoidlaid. Nendel jalutuskäikudel ei hakka kunagi igav. Kaljude kohal rippuvad männid näivad sooritavat köielkõndimise imesid. Kanarbiku- ja kadakapõõsad täidavad õhu tervendavate aroomidega. Karmid pangad kutsuvad üles keerama uus pööre ja siis veel üks. Ja jalad on kadunud. See tähendab, et on aeg ujuda, seejärel kõndida paljajalu mitmevärvilistel pehmetel samblatel ja graniitplaatidel, mis kevadel soojenevad kaua, kuid suvel hoiavad ka kaua sooja. Ja siis lihtsalt pikali kuskil kõrgel kaldal, sulge silmad ja kuula Laadoga loksumist, mille laine võiks merega harmoonias võistelda.
Pärast sellist jalutuskäiku hakkate endas leidma Valaamka sümptomeid. Sõltuvust ei tekita mitte ainult ilu – saarel on absoluutne turvatunne. Kloostris pole kuritegevust, keegi ei solva ega alaväärista kedagi. Elu on selge ja allub täpsele graafikule, kus pole kohta muredel ja kahtlustel. "Bom!" - katkestas lõuna. "Bom!" - õhtusöök. "Tirili-tirilili!" - väikesed kellad kutsuvad teenindusse. Ebakindlusest kurnatud megalinnade elanikud otsivad siin rahu – ja leiavad selle.
Kellamängija Ülestõusmise Skete kellatornis.
Siin saab kõik tähenduse – nii töö Jumala auks kui ka südamest südamesse vestlused. Kus sa muidu labidaga vehkides räägid, mis on armastus või vabadus? Kust veel avaneb võimalus kord nädalas rääkida munkade ja preestritega valusatest või arusaamatutest asjadest oma elus? Kust veel nii palju tingimusteta aktsepteerimist leida? Vabatahtlike seas valitseb õhkkond, mis toimub heades psühholoogilistes gruppides. Siin on kombeks üksteist toetada, olla viisakad, järele anda ja naeratada. Isegi kui veerus "religioon" on inimesel kriips.
viide
Taotluse saate jätta veebisaitidel önkéntes.valaam.ru ja ladoga.valaam.ru. Saabub maist oktoobri lõpuni. Naised vajavad pikka seelikut, salli ja küünarnukke varjavat jopet. Mehed ja naised elavad eraldi, isegi kui nad on abielus – kahekohalist majutust ei pakuta. Kui soovite mugavamaid tingimusi, saate rentida hotellitoa (alates 3400 rubla). Joomine ja suitsetamine kloostri territooriumil ei ole õnnistatud.
Mobiilside toimib hästi, hotellides on WiFi. Valaami on mugavam saada läbi Peterburi - sealt Priozerski bussi või rongiga (2,5–3,5 tundi). Priozerski vabatahtlikud transporditakse tasuta laevaga "Saint Nicholas". Palverändurid ja turistid pääsevad Meteooridele, pileteid (umbes 1500 rubla üks suund) saab osta muulilt, kuid hooajal on parem broneerida kloostri kaudu (valaam.ru).
